Prova do ENEM 2019 — 1º dia — Caderno 2 Amarelo — Ampliada: questões

If children live with criticism, they learn to condemn.

If children live with fear, they learn to be apprehensive.

If children live with pity, they learn to feel sorry for themselves.

If children live with ridicule, they learn to feel shy.

If children live with tolerance, they learn patience.

If children live with praise, they learn appreciation.

If children live with acceptance, they learn to love.

If children live with approval, they learn to like themselves.

If children live with recognition, they learn it is good to have a goal.

If children live with sharing, they learn generosity.

If children live with fairness, they learn justice.

If children live with kindness and consideration, they learn respect.

If children live with friendliness, they learn the world is a nice place in which to live.

NOLTE, D. L. Disponível em: www.americanfamilytraditions.com. Acesso em: 30 jul. 2012.

Valores culturais de um povo revelam sua forma de ser, agir e pensar. Na concepção

da autora, as diferentes formas de educar crianças nos Estados Unidos confirmam

que as crianças

5 Ways Pets Can Improve Your Health

A pet is certainly a great friend. After a difficult day, pet owners quite literally feel the love.

In fact, for nearly 25 years, research has shown that living with pets provides certain

health benefits. Pets help lower blood pressure and lessen anxiety. They boost our

immunity. They can even help you get dates.

Allergy Fighters: A growing number of studies have suggested that kids growing up in

a home with “furred animals” will have less risk of allergies and asthma.

Date Magnets: Dogs are great for making love connections. Forget Internet

matchmaking — a dog is a natural conversation starter.

Dogs for the Aged: Walking a dog or just caring for a pet — for elderly people who are

able — can provide exercise and companionship.

Good for Mind and Soul: Like any enjoyable activity, playing with a dog can elevate

levels of serotonin and dopamine — nerve transmitters that are known to have pleasurable

and calming properties.

Good for the Heart: Heart attack patients who have pets survive longer than those

without, according to several studies.

DAVIS, J. L. Disponível em: www.webmd.com. Acesso em: 21 abr. 2013 (adaptado).

Ao discutir sobre a influência de animais de estimação no bem-estar do ser humano,

a autora, a fim de fortalecer seus argumentos, utiliza palavras e expressões como

research, a growing number of research e several studies com o objetivo de

KEEFER, M. Disponível em: www.nj.com. Acesso em: 3 dez. 2018.

No cartum, o estudante faz uma pergunta usando turn this thing on por

LETTER TO THE EDITOR: Sugar fear-mongering unhelpful

By The Washington Times Tuesday, June 25, 2013

In his recent piece “Is obesity a disease?” (Web, June 19), Dr. Peter Lind refers to high-

fructose corn syrup and other “manufactured sugars” as “poison” that will “guarantee

storage of fat in the body.” Current scientific research strongly indicates that obesity

results from excessive calorie intake combined with a sedentary lifestyle. The fact is

Americans are consuming more total calories now than ever before. According to the

U.S. Department of Agriculture, our total per-capita daily caloric intake increased by

22 percent from 2,076 calories per day in 1970 to 2,534 calories per day in 2010 — an

additional 458 calories, only 34 of which come from increased added sugar intake. A vast

majority of these calories come from increased fats and flour/cereals. Surprisingly, the

amount of caloric sweeteners (i.e. sugar, high-fructose, corn syrup, honey, etc.). Americans

consume has actually decreased over the past decade. We need to continue to study the

obesity epidemic to see what more can be done, but demonizing one specific ingredient

accomplishes nothing and raises unnecessary fears that get in the way of real solutions.

JAMES M. RIPPE

Shrewsbury, Mass.

Disponível em: www.washingtontimes.com. Acesso em: 29 jul. 2013 (adaptado).

Ao abordar o assunto “obesidade”, em uma seção de jornal, o autor

In this life

Sitting on a park bench

Thinking about a friend of mine

He was only twenty-three

Gone before he had his time.

It came without a warning

Didnꞌt want his friends to see him cry

He knew the day was dawning

And I didnꞌt have a chance to say goodbye.

MADONNA. Erotica. Estados Unidos: Maverick, 1992.

A canção, muitas vezes, é uma forma de manifestar sentimentos e emoções da vida

cotidiana. Por exemplo, o sofrimento retratado nessa canção foi causado

Millennials: Así es la generación que ya no recuerda cómo era el mundo sin Internet

Algunos los llaman generación Y, otros “Millennials”, generación del milenio o incluso

“Echo Boomers”.

Nacieron y crecieron en una era de rápido desarrollo de las nuevas tecnologías, y casi

no recuerdan cómo era el mundo sin Internet.

Son idealistas, impacientes y están bien preparados académicamente. Muchos de ellos

han tenido oportunidad de viajar por el mundo a una edad temprana, de estudiar en las

mejores universidades y de trabajar en empresas multinacionales y extranjeras.

La generación Y se compone de este tipo de personas que quieren todo a la vez.

No están dispuestos a soportar un trabajo poco interesante y rutinario, no quieren dejar las

cosas buenas para luego. Lo que sí quieren es dejar su huella en la historia, vivir una vida

interesante, formar parte de algo grande, crecer y desarrollarse, cambiar el mundo que les

rodea, y no solo ganar dinero.

Disponível em: https://actualidad.rt.com. Acesso em: 4 dez. 2018.

O texto aponta características e interesses da “Geração Y”. Nele, a expressão dejar su huella

refere-se a um dos desejos dessa geração, que é o de

El Hombre Electrónico

¿Cuántas veces has cambiado de móvil? ¿Cuántos ordenadores has tenido

ya? ¿Tienes cámara digital, IPOD, Nintendo Wii y televisión de pantalla de plasma?

Ordenadores, teléfonos móviles, GPS, walkmans, televisiones, lavadoras, tostadores,

aspiradores y un larguísimo etcétera. Todos usamos aparatos eléctricos que tarde o

temprano se convertirán en residuos. El Hombre Electrónico mide 7 metros de altura

y pesa 3,3 toneladas. Es una escultura hecha con la cantidad de residuos eléctricos y

electrónicos que un ciudadano medio (en el Reino Unido) tirará a la basura a lo largo

de su vida, si se sigue consumiendo este tipo de productos al ritmo actual. El Hombre

Electrónico ha sido diseñado por el escultor Paul Bomini con objetivo de aumentar la

conciencia de los ciudadanos a la hora de consumir aparatos eléctricos. Esta campaña

parte de la base de que todos compramos aparatos electrónicos como herramientas

de trabajo u ocio, pero haciéndonos unas cuantas preguntas podemos inducir cambios

en nuestro comportamiento que beneficiarán al medio ambiente, otras personas y a

nosotros mismos: ¿Tienes algún aparato eléctrico o electrónico que no necesitas?

¿Podrías ser más responsable a la hora de comprar un nuevo producto electrónico?

¿Podrías reciclar o reparar estos productos una vez que se han quedado obsoletos o

se han roto? ¿Intentas ahorrar energia en tu vida diaria?

Disponível em: www.verdecito.es. Acesso em: 20 fev. 2009 (adaptado).

Considerando a necessidade de assumir uma conduta mais responsável com o meio

ambiente, Paul Bomini criou a escultura O homem eletrônico para

Adelfos

Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron

— soy de la raza mora, vieja amiga del sol —,

que todo lo ganaron y todo lo perdieron.

Tengo el alma de nardo del árabe español.

MACHADO, M. Disponível em: www.poetasandaluces.com. Acesso em: 22 out. 2015 (fragmento).

Nessa estrofe, o poeta e dramaturgo espanhol Manuel Machado reflete acerca

Que hay de cierto en la fábula de la cigarra y la hormiga

Cuenta una conocida fábula que, tras pasar todo un verano cantando y ociosa,

una cigarra se encontró sin alimento y decidió pedir a su vecina, la hormiga algo que

llevarse a la boca. Esta le ofreció granos de arroz acompañados de una moraleja: más

vale prevenir que lamentar. ¿Merecen su fama de previsoras y afanosas las hormigas?

Sin duda. Las hormigas cortadoras de hojas (Atta cephalotes), por ejemplo,

son consideradas las primeras agricultoras del planeta, dedicadas a cortar, acarrear e

integrar hojas en el jardín de hongos del que se alimentan. Otro dato curioso es que se

ha comprobado que, prácticamente en todas las especies de hormigas, las más ancianas

asumen trabajos de mayor riesgo. De acuerdo con Dawid Moron de la Universidad de

Jagiellonian (Polonia), esto se debe a que es mejor para la colonia sacrificar una vida que

está cerca de su fin que a un individuo joven.

En cuanto a las cigarras, no se les puede acusar de perezosas. Lo que sí es cierto

es que los machos pasan el verano “cantando” — un sonido que producen con unas

membranas llamadas timbales — y encaramados a un árbol, de cuya savia se alimentan.

Disponível em: www.muyinteresante.es. Acesso em: 31 out. 2012 (adaptado).

A fábula é um gênero de ampla divulgação frequentemente revisitado com diversos

objetivos. No texto, a fábula A cigarra e a formiga é retomada para

Empanada

Overa en bayo claro,

vaquilla echada,

eres del vino tinto

la camarada.

Y repite el ataque

por andanadas:

Nadie queda con hambre

si hay empanadas.

ANTRIX, J. Disponível em: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Acesso em: 8 dez. 2018 (fragmento).

A gastronomia é uma das formas de expressão cultural de um povo. Nesse poema,

ao personificar as empanadas, o escritor chileno Antrix

AZEVEDO, N.; LEÃO, W.; QUADROS, R. Coração pede socorro. Rio de Janeiro: Som Livre, 2018 (fragmento).

Essa letra de canção foi composta especialmente para uma campanha de combate

à violência contra as mulheres, buscando conscientizá-las acerca do limite entre

relacionamento amoroso e relacionamento abusivo. Para tanto, a estratégia empregada na

letra é a

Disponível em: http://palavrastempoder.org. Acesso em: 20 abr. 2015.

Pela análise do conteúdo, constata-se que essa campanha publicitária tem como

função social

Mídias: aliadas ou inimigas da educação física escolar?

No caso do esporte, a mediação efetuada pela câmera de TV construiu uma nova

modalidade de consumo: o esporte telespetáculo, realidade textual relativamente

autônoma face à prática “real” do esporte, construída pela codificação e mediação dos

eventos esportivos efetuados pelo enquadramento, edição das imagens e comentários,

interpretando para o espectador o que ele está vendo. Esse fenômeno tende a valorizar

a forma em relação ao conteúdo, e para tal faz uso privilegiado da linguagem audiovisual

com ênfase na imagem cujas possibilidades são levadas cada vez mais adiante,

em decorrência dos avanços tecnológicos. Por outro lado, a narração esportiva propõe

uma concepção hegemônica de esporte: esporte é esforço máximo, busca da vitória,

dinheiro... O preço que se paga por sua espetacularização é a fragmentação do fenômeno

esportivo. A experiência global do ser-atleta é modificada: a sociabilização no confronto

e a ludicidade não são vivências privilegiadas no enfoque das mídias, mas as eventuais

manifestações de violência, em partidas de futebol, por exemplo, são exibidas e reexibidas

em todo o mundo.

BETTI, M. Motriz, n. 2, jul.-dez. 2001 (adaptado).

A reflexão trazida pelo texto, que aborda o esporte telespetáculo, está fundamentada na

Meu caro Sherlock Holmes, algo horrível aconteceu às três da manhã no Jardim

Lauriston. Nosso homem que estava na vigia viu uma luz às duas da manhã saindo de

uma casa vazia. Quando se aproximou, encontrou a porta aberta e, na sala da frente,

o corpo de um cavalheiro bem vestido. Os cartões que estavam em seu bolso tinham o

nome de Enoch J. Drebber, Cleveland, Ohio, EUA. Não houve assalto e nosso homem não

conseguiu encontrar algo que indicasse como ele morreu. Não havia marcas de sangue,

nem feridas nele. Não sabemos como ele entrou na casa vazia. Na verdade, todo assunto

é um quebra-cabeça sem fim. Se puder vir até a casa seria ótimo, se não, eu lhe conto os

detalhes e gostaria muito de saber sua opinião. Atenciosamente, Tobias Gregson.

DOYLE, A. C. Um estudo em vermelho. Cotia: Pé de Letra, 2017.

Considerando o objetivo da carta de Tobias Gregson, a sequência de enunciados

negativos presente nesse texto tem a função de

Uma ouriça

Se o de longe esboça lhe chegar perto,

se fecha (convexo integral de esfera),

se eriça (bélica e multiespinhenta):

e, esfera e espinho, se ouriça à espera.

Mas não passiva (como ouriço na loca);

nem só defensiva (como se eriça o gato);

sim agressiva (como jamais o ouriço),

do agressivo capaz de bote, de salto

(não do salto para trás, como o gato):

daquele capaz de salto para o assalto.

Se o de longe lhe chega em (de longe),

de esfera aos espinhos, ela se desouriça.

Reconverte: o metal hermético e armado

na carne de antes (côncava e propícia),

e as molas felinas (para o assalto),

nas molas em espiral (para o abraço).

MELO NETO, J. C. A educação pela pedra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997.

Com apuro formal, o poema tece um conjunto semântico que metaforiza a atitude feminina de

Disponível em: www.acnur.org. Acesso em: 11 dez. 2018.

Nesse cartaz, o uso da imagem do calçado aliada ao texto verbal tem o objetivo de

Senhor, piedade

Pra essa gente careta e covarde

Vamos pedir piedade

Senhor, piedade

Lhes dê grandeza e um pouco de coragem

CAZUZA. Cazuza: o poeta não morreu. Rio de Janeiro: Universal Music, 2000 (fragmento).

Todo gênero apresenta elementos constitutivos que condicionam seu uso em sociedade.

A letra de canção identifica-se com o gênero ladainha, essencialmente, pela utilização da

sequência textual

Com o enredo que homenageou o centenário do Rei do Baião, Luiz Gonzaga,

a Unidos da Tijuca foi coroada no Carnaval 2012.

A penúltima escola a entrar na Sapucaí, na segunda noite de desfiles, mergulhou no

universo do cantor e compositor brasileiro e trouxe a cultura nordestina com criatividade

para a Avenida, com o enredo O dia em que toda a realeza desembarcou na Avenida para

coroar o Rei Luiz do Sertão.

Disponível em: www.cultura.rj.gov.br. Acesso em: 15 maio 2012 (adaptado).

A notícia relata um evento cultural que marca a

Os subúrbios do Rio de Janeiro foram a primeira coisa a aparecer no mundo,

antes mesmo dos vulcões e dos cachalotes, antes de Portugal invadir, antes do Getúlio

Vargas mandar construir casas populares. O bairro do Queím, onde nasci e cresci, é um

deles. Aconchegado entre o Engenho Novo e Andaraí, foi feito daquela argila primordial,

que se aglutinou em diversos formatos: cães soltos, moscas e morros, uma estação de

trem, amendoeiras e barracos e sobrados, botecos e arsenais de guerra, armarinhos e

bancas de jogo do bicho e um terreno enorme reservado para o cemitério. Mas tudo ainda

estava vazio: faltava gente.

Não demorou. As ruas juntaram tanta poeira que o homem não teve escolha a não

ser passar a existir, para varrê-las. À tardinha, sentar na varanda das casas e reclamar

da pobreza, falar mal dos outros e olhar para as calçadas encardidas de sol, os ônibus da

volta do trabalho sujando tudo de novo.

HERINGER, V. O amor dos homens avulsos. São Paulo: Cia. das Letras, 2016.

Traçando a gênese simbólica de sua cidade, o narrador imprime ao texto um sentido

estético fundamentado na

A rede é, antes de tudo, um instrumento de comunicação entre pessoas, um laço

virtual em que as comunidades auxiliam seus membros a aprender o que querem saber.

Os dados não representam senão a matéria-prima de um processo intelectual e social

vivo, altamente elaborado. Enfim, toda inteligência coletiva do mundo jamais dispensará a

inteligência pessoal, o esforço individual e o tempo necessário para aprender, pesquisar,

avaliar e integrar-se a diversas comunidades, sejam elas virtuais ou não. A rede jamais

pensará em seu lugar, fique tranquilo.

LÉVY, P. A máquina universo: criação, cognição e cultura informática. Porto Alegre: Artmed, 1998.

No contexto das novas tecnologias de informação e comunicação, a circulação de saberes

depende da

TEXTO I

Estratos

Na passagem de uma língua para outra, algo sempre permanece, mesmo que não

haja ninguém para se lembrar desse algo. Pois um idioma retém em si mais memórias

que os seus falantes e, como uma chapa mineral marcada por camadas de uma história

mais antiga do que aquela dos seres viventes, inevitavelmente carrega em si a impressão

das eras pelas quais passou. Se as “línguas são arquivos da história”, elas carecem

de livros de registro e catálogos. Aquilo que contêm pode apenas ser consultado em

parte, fornecendo ao pesquisador menos os elementos de uma biografia do que um

estudo geológico de uma sedimentação realizada em um período sem começo ou

sem fim definido.

HELLER-ROAZEN, D. Ecolalias: sobre o esquecimento das línguas. Campinas: Unicamp, 2010.

TEXTO II

Na reflexão gramatical dos séculos XVI e XVII, a influência árabe aparece

pontualmente, e se reveste sobretudo de item bélico fundamental na atribuição

de rudeza aos idiomas português e castelhano por seus respectivos detratores.

Parecer com o árabe, assim, é uma acusação de dessemelhança com o latim.

SOUZA, M. P. Linguística histórica. Campinas: Unicamp, 2006.

Relacionando-se as ideias dos textos a respeito da história e memória das línguas,

quanto à formação da língua portuguesa, constata-se que

Disponível em: www.essl.pt. Acesso em: 9 maio 2019 (adaptado).

Essa campanha se destaca pela maneira como utiliza a linguagem para conscientizar a

sociedade da necessidade de se acabar com o bullying. Tal estratégia está centrada no(a)

Esporte e cultura: análise acerca da esportivização de

práticas corporais nos jogos indígenas

Nos Jogos dos Povos Indígenas, observa-se que as práticas corporais realizadas

envolvem elementos tradicionais (como as pinturas e adornos corporais) e modernos

(como a regulamentação, a fiscalização e a padronização). O arco e flecha e a lança,

por exemplo, são instrumentos tradicionalmente utilizados para a caça e a defesa da

comunidade na aldeia. Na ocasião do evento, esses artefatos foram produzidos pela

própria etnia, porém sua estruturação como “modalidade esportiva” promoveu uma

semelhança entre as técnicas apresentadas, com o sentido único da competição.

ALMEIDA, A. J. M.; SUASSUNA, D. M. F. A. Pensar a prática, n. 1, jan.-abr. 2010 (adaptado).

A relação entre os elementos tradicionais e modernos nos Jogos dos Povos Indígenas

desencadeou a

Disponível em: www.tecmundo.com.br. Acesso em: 10 dez. 2018 (adaptado).

O texto tem o formato de uma carta de jogo e apresenta dados a respeito de

Marcelo Gleiser, premiado pesquisador brasileiro da atualidade. Essa apresentação

subverte um gênero textual ao

Toca a sirene na fábrica,

e o apito como um chicote

bate na manhã nascente

e bate na tua cama

no sono da madrugada.

Ternuras da áspera lona

pelo corpo adolescente.

É o trabalho que te chama.

Às pressas tomas o banho,

tomas teu café com pão,

tomas teu lugar no bote

no cais do Capibaribe.

Deixas chorando na esteira

teu filho de mãe solteira.

Levas ao lado a marmita,

contendo a mesma ração

do meio de todo o dia,

a carne-seca e o feijão.

De tudo quanto ele pede

dás só bom-dia ao patrão,

e recomeças a luta

na engrenagem da fiação.

MOTA, M. Canto ao meio. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1964.

Nesse texto, a mobilização do uso padrão das formas verbais e pronominais

Irerê, meu passarinho do sertão do Cariri,

Irerê, meu companheiro,

Cadê viola? Cadê meu bem? Cadê Maria?

Ai triste sorte a do violeiro cantadô!

Ah! Sem a viola em que cantava o seu amô,

Ah! Seu assobio é tua flauta de irerê:

Que tua flauta do sertão quando assobia,

Ah! A gente sofre sem querê!

Ah! Teu canto chega lá no fundo do sertão,

Ah! Como uma brisa amolecendo o coração,

Ah! Ah!

Irerê, solta teu canto!

Canta mais! Canta mais!

Prá alembrá o Cariri!

VILLA-LOBOS, H. Bachianas Brasileiras n. 5 para soprano e oito violoncelos (1938-1945). Disponível em: http://euterpe.blog.br. Acesso em: 23 abr. 2019.

Nesses versos, há uma exaltação ao sertão do Cariri em uma ambientação linguisticamente

apoiada no(a)

TEXTO I

LOYOLA, J. Disponível em: http://ladyscomics.com.br. Acesso em: 8 dez. 2018 (adaptado).

A área de artistas independentes da Comic Con Experience (CCXP) deste ano é a maior

da história do evento geek, são mais de 450 quadrinistas e ilustradores no Artistsꞌ Alley.

E a diversidade vai além do estilo das HQ. Em uma das mesas na fila F, senta a

quadrinista com deficiência auditiva Ju Loyola, com suas histórias que classifica como

“narrativas silenciosas”. São histórias que podem ser compreendidas por crianças e

adultos, e pessoas de qualquer nacionalidade, pelo simples motivo de não terem uma

única palavra.

A artista não escreve roteiros convencionais para suas obras. Sua experiência de ter

que entender a comunicação pelo que vê faz com que ela se identifique muito mais com o

que observa do que com o que as pessoas dizem.

E basta folhear suas obras que fica claro que elas não são histórias em quadrinhos que

perderam as palavras, mas sim que ganharam uma nova perspectiva.

Disponível em: https://catracalivre.com.br. Acesso em: 8 dez. 2018 (adaptado).

O Texto I exemplifica a obra de uma artista surda, que promove uma experiência de leitura

inovadora, divulgada no Texto II. Independentemente de seus objetivos, ambos os textos

HELOÍSA: Faz versos?

PINOTE: Sendo preciso... Quadrinhas... Acrósticos... Sonetos... Reclames.

HELOÍSA: Futuristas?

PINOTE: Não senhora! Eu já fui futurista. Cheguei a acreditar na independência...

Mas foi uma tragédia! Começaram a me tratar de maluco. A me olhar de esguelha.

A não me receber mais. As crianças choravam em casa. Tenho três filhos. No jornal

também não pagavam, devido à crise. Precisei viver de bicos. Ah! Reneguei tudo.

Arranjei aquele instrumento (Mostra a faca) e fiquei passadista.

ANDRADE, O. O rei da vela. São Paulo: Globo, 2003.

O fragmento da peça teatral de Oswald de Andrade ironiza a reação da sociedade

brasileira dos anos 1930 diante de determinada vanguarda europeia. Nessa visão,

atribui-se ao público leitor uma postura

1. Nós queremos cantar o amor ao perigo, o hábito da energia e da temeridade.

2. A coragem, a audácia, a rebelião serão elementos essenciais de nossa poesia.

3. A literatura exaltou até hoje a imobilidade pensativa, o êxtase, o sono.

Nós queremos exaltar o movimento agressivo, a insônia febril, o passo de corrida, o salto

mortal, o bofetão e o soco.

4. Nós afirmamos que a magnificência do mundo enriqueceu-se de uma beleza nova:

a beleza da velocidade. Um automóvel de corrida com seu cofre enfeitado com tubos grossos,

semelhantes a serpentes de hálito explosivo... um automóvel rugidor, que parece correr sobre

a metralha, é mais bonito que a Vitória de Samotrácia.

5. Nós queremos entoar hinos ao homemque segura o volante, cuja haste ideal atravessa

a Terra, lançada também numa corrida sobre o circuito da sua órbita.

6. É preciso que o poeta prodigalize com ardor, fausto e munificiência, para

aumentar o entusiástico fervor dos elementos primordiais.

MARINETTI, F. T. Manifesto futurista. In: TELES, G. M. Vanguardas europeias e Modernismo brasileiro. Petrópolis: Vozes, 1985.

O documento de Marinetti, de 1909, propõe os referenciais estéticos do Futurismo,

que valorizam a

Ela nasceu lesma, vivia no meio das lesmas, mas não estava satisfeita com sua

condição. Não passamos de criaturas desprezadas, queixava-se. Só somos conhecidas

por nossa lentidão. O rastro que deixaremos na História será tão desprezível quanto a

gosma que marca nossa passagem pelos pavimentos.

A esta frustração correspondia um sonho: a lesma queria ser como aquele parente

distante, o escargot. O simples nome já a deixava fascinada: um termo francês, elegante,

sofisticado, um termo que as pessoas pronunciavam com respeito e até com admiração.

Mas, lembravam as outras lesmas, os escargots são comidos, enquanto nós pelo menos

temos chance de sobreviver. Este argumento não convencia a insatisfeita lesma, ao

contrário: preferiria exatamente terminar sua vida desta maneira, numa mesa de toalha

adamascada, entre talheres de prata e cálices de cristal. Assim como o mar é o único

túmulo digno de um almirante batavo, respondia, a travessa de porcelana é a única lápide

digna dos meus sonhos.

SCLIAR, M. Sonho de lesma. In: ABREU, C. F. et al. A prosa do mundo. São Paulo: Global, 2009.

Incorporando o devaneio da personagem, o narrador compõe uma alegoria que representa

o anseio de

A ciência do Homem-Aranha

Muitos dos superpoderes do querido Homem-Aranha de fato se assemelham

às habilidades biológicas das aranhas e são objeto de estudo para produção de

novos materiais.

O “sentido-aranha” adquirido por Peter Parker funciona quase como um sexto

sentido, uma espécie de habilidade premonitória e, por isso, soa como um mero

elemento ficcional. No entanto, as aranhas realmente têm um sentido mais aguçado.

Na verdade, elas têm um dos sistemas sensoriais mais impressionantes da natureza.

Os pelos sensoriais das aranhas, que estão espalhados por todo o corpo, funcionam

como uma forma muito boa de perceber o mundo e captar informações do ambiente.

Em muitas espécies, esse tato por meio dos pelos tem papel mais importante que a

própria visão, uma vez que muitas aranhas conseguem prender e atacar suas presas

na completa escuridão. E por que os pelos humanos não são tão eficientes como

órgãos sensoriais como os das aranhas? Primeiro, porque um ser humano tem em

média 60 fios de pelo em cada cm² do corpo, enquanto algumas espécies de aranha

podem chegar a ter 40 mil pelos por cm²; segundo, porque cada pelo das aranhas

possui até 3 nervos para fazer a comunicação entre a sensação percebida e o cérebro,

enquanto nós, seres humanos, temos apenas 1 nervo por pelo.

Disponível em: http://cienciahoje.org.br. Acesso em: 11 dez. 2018 (adaptado).

PICASSO, P. Cabeça de touro. Bronze, 33,5 cm x 43,5 cm x 19 cm.

Musée Picasso, Paris. França, 1945.

JANSON, H. W. Iniciação à história da arte. São Paulo: Martins Fontes, 1988.

Na obra Cabeça de touro, o material descartado torna-se objeto de arte por meio da

Emagrecer sem exercício?

científica Nature, em janeiro, sugere que é possível modificar a gordura corporal sem

fazer exercício. Pesquisadores do Dana-Farber Cancer Institute e da Escola de Medicina

de Harvard, nos EUA, isolaram em laboratório a irisina, hormônio naturalmente produzido

pelas células musculares durante os exercícios aeróbicos, como caminhada, corrida ou

pedalada. A substância foi aplicada em ratos e agiu como se eles tivessem se exercitado,

inclusive com efeito protetor contra o diabetes.

O segredo foi a conversão de gordura branca — aquela que estoca energia inerte e

estraga nossa silhueta — em marrom. Mais comum em bebês, e praticamente inexistente

em adultos, esse tipo de gordura serve para nos aquecer. E, nesse processo, gasta uma

energia tremenda. Como efeito colateral, afinaria nossa silhueta.

A expectativa é que, se o hormônio funcionar da mesma forma em humanos, surja

em breve um novo medicamento para emagrecer. Mas ele estaria longe de substituir

por completo os benefícios da atividade física. “Possivelmente existem muitos outros

hormônios musculares liberados durante o exercício e ainda não descobertos”,

diz o fisiologista Paul Coen, professor assistente da Universidade de Pittsburgh, nos EUA.

A irisina não fortalece os músculos, por exemplo. E para ficar com aquele tríceps de fazer

inveja só o levantamento de controle remoto não daria conta.

LIMA, F. Galileu. São Paulo, n. 248, mar. 2012.

Para convencer o leitor de que o exercício físico é importante, o autor usa a estratégia de

divulgar que

Inverno! inverno! inverno!

Tristes nevoeiros, frios negrumes da longa treva boreal, descampados de gelo cujo

limite escapa-nos sempre, desesperadamente, para lá do horizonte, perpétua solidão

inóspita, onde apenas se ouve a voz do vento que passa uivando como uma legião de

lobos, através da cidade de catedrais e túmulos de cristal na planície, fantasmas que a

miragem povoam e animam, tudo isto: decepções, obscuridade, solidão, desespero e a

hora invisível que passa como o vento, tudo isto é o frio inverno da vida.

Há no espírito o luto profundo daquele céu de bruma dos lugares onde a natureza

dorme por meses, à espera do sol avaro que não vem.

POMPEIA, R. Canções sem metro. Campinas: Unicamp, 2013.

Reconhecido pela linguagem impressionista, Raul Pompeia desenvolveu-a na prosa poética,

em que se observa a

Antes de Roma ser fundada, as colinas de Alba eram ocupadas por tribos latinas,

que dividiam o ano de acordo com seus deuses. Os romanos adaptaram essa estrutura.

No princípio dessa civilização o ano tinha dez meses e começava por Martius (atual março).

Os outros dois teriam sido acrescentados por Numa Pompílio, o segundo rei de Roma.

Até Júlio César reformar o calendário local, os meses eram lunares, mas as festas

em homenagem aos deuses permaneciam designadas pelas estações. O descompasso

de dez dias por ano fazia com que, em todos os triênios, um décimo terceiro mês, o

Intercalaris, tivesse que ser enxertado. Com a ajuda de matemáticos do Egito emprestados

por Cleópatra, Júlio César acabou com a bagunça ao estabelecer o seguinte calendário

solar: Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Maius, Junius, Quinctilis, Sextilis, September,

October, November e December. Quase igual ao nosso, com as diferenças de que

Quinctilis e Sextilis deram origem aos meses de julho e agosto.

Disponível em: https://aventurasnahistoria.uol.com.br. Acesso em: 8 dez. 2018.

Considerando as informações no texto e aspectos históricos da formação da língua,

a atual escrita dos meses do ano em português

No Brasil, a disseminação de uma expectativa de corpo com base na estética da

magreza é bastante grande e apresenta uma enorme repercussão, especialmente,

se considerada do ponto de vista da realização pessoal. Em pesquisa feita na cidade de

São Paulo, aparecem os percentuais de 90% entre as mulheres pesquisadas que se dizem

preocupadas com seu peso corporal, sendo que 95% se sentem insatisfeitas com “seu

próprio corpo”.

SILVA, A. M. Corpo, ciência e mercado: reflexões acerca da gestação de um novo arquétipo da felicidade. Campinas: Autores Associados; Florianópolis: UFSC, 2001.

A preocupação excessiva com o “peso” corporal pode provocar o desenvolvimento de

distúrbios associados diretamente à imagem do corpo, tais como

CHIPP, H. Teorias da arte moderna. São Paulo: Martins Fontes, 1988.

NEVES, A. História da arte 4. Vitória: Ufes – Nead, 2011.

Utilizando chocolate derretido como matéria-prima, essa obra de Vick Muniz reproduz a

célebre fotografia do processo de criação de Jackson Pollock. A originalidade dessa

releitura reside na

Na semana passada, os alunos do colégio do meu filho se mobilizaram, através do

Twitter, para não comprarem na cantina da escola naquele dia, pois acharam o preço

do pão de queijo abusivo. São adolescentes. Quase senhores das novas tecnologias,

transitam nas redes sociais, varrem o mundo através dos teclados dos celulares, iPads

e se organizam para fazer um movimento pacífico de não comprar lanches por um dia.

Foi parar na TV e em muitas páginas da internet.

GOMES, A. A revolução silenciosa e o impacto na sociedade das redes sociais. Disponível em: www.hsm.com.br. Acesso em: 31 jul. 2012.

O texto aborda a temática das tecnologias da informação e comunicação, especificamente

o uso de redes sociais. Muito se debate acerca dos benefícios e malefícios do uso desses

recursos e, nesse sentido, o texto

“O computador, dando prioridade à busca pela própria felicidade, parou de trabalhar

para os humanos”. É assim que termina o conto O dia em que um computador escreveu

um conto, escrito por uma inteligência artificial com a ajuda de cientistas humanos.

Os cientistas selecionaram palavras e frases que seriam usadas na narrativa, e

definiram um roteiro geral da história, que serviria como guia para a inteligência artificial.

A partir daí, o computador criou o texto combinando as frases e seguindo as diretrizes que

os cientistas impuseram. Os juízes não sabem quais textos são escritos por humanos e

quais são feitos por computadores, o que mostra que o conto estava bem escrito. O dia só

não passou para as próximas etapas porque, de acordo com os juízes, os personagens

não foram muito bem descritos, embora o texto estivesse estruturalmente impecável.

A ideia dos cientistas é continuar desenvolvendo a criatividade da IA para que ela se

pareça cada vez mais com a humana. Simular esse tipo de resposta é difícil, porque o

computador precisa ter, primeiro, um banco de dados vasto vinculado a uma programação

específica para cada tipo de projeto — escrita, pintura, música, desenho e por aí vai.

D’ANGELO, H. Disponível em: https://super.abril.com.br. Acesso em: 5 dez. 2018.

O êxito e as limitações da tecnologia utilizada na composição do conto evidenciam a

Essa lua enlutada, esse desassossego

A convulsão de dentro, ilharga

Dentro da solidão, corpo morrendo

Tudo isso te devo. E eram tão vastas

As coisas planejadas, navios,

Muralhas de marfim, palavras largas

Consentimento sempre. E seria dezembro.

Um cavalo de jade sob as águas

Dupla transparência, fio suspenso

Todas essas coisas na ponta dos teus dedos

E tudo se desfez no pórtico do tempo

Em lívido silêncio. Umas manhãs de vidro

HILST, H. Júbilo, memória, noviciado da paixão. São Paulo: Cia. das Letras, 2018.

No poema, o eu lírico faz um inventário de estados passados espelhados no presente.

Nesse processo, aflora o

Expostos na web desde a gravidez

Mais da metade das mães e um terço dos pais ouvidos em uma pesquisa sobre

compartilhamento paterno em mídias sociais discutem nas redes sociais sobre a

educação dos filhos. Muitos são pais e mães de primeira viagem, frutos da geração Y

(que nasceu junto com a internet) e usam esses canais para saberem que não estão

sozinhos na empreitada de educar uma criança. Há, contudo, um risco no modo como

as pessoas estão compartilhando essas experiências. É a chamada exposição

parental exagerada, alertam os pesquisadores.

De acordo com os especialistas no assunto, se você compartilha uma foto ou vídeo do

seu filho pequeno fazendo algo ridículo, por achar engraçadinho, quando a criança tiver

seus 11, 12 anos, pode se sentir constrangida. A autoconsciência vem com a idade.

A exibição da privacidade dos filhos começa a assumir uma característica de linha

do tempo e eles não participaram da aprovação ou recusa quanto à veiculação desses

conteúdos. Assim, quando a criança cresce, sua privacidade pode já estar violada.

OTONI, A. C. O Globo, 31 mar. 2015 (adaptado).

Sobre o compartilhamento parental excessivo em mídias sociais, o texto destaca como

impacto o(a)

O projeto DataViva consiste na oferta de dados oficiais sobre exportações,

atividades econômicas, localidades e ocupações profissionais de todo o Brasil. Num

primeiro momento, o DataViva construiu uma ferramenta que permitia a análise

da economia mineira embasada por essa perspectiva metodológica complexa e

diversa. No entanto, diante das possibilidades oferecidas pelas bases de dados

trabalhadas, a plataforma evoluiu para um sistema mais completo. De maneira

interativa e didática, o usuário é guiado por meio das diversas formas de navegação

dos aplicativos. Além de informações sobre os produtos exportados, bem como

acerca do volume das exportações em cada um dos estados e municípios do País,

em poucos cliques, o interessado pode conhecer melhor o perfil da população,

o tipo de atividade desenvolvida, as ocupações formais e a média salarial por categoria.

MANTOVANI, C. A. Guardião de informações. Minas faz Ciência, n. 58, jun.-jul.-ago. 2014 (adaptado).

Entre as novas possibilidades promovidas pelo desenvolvimento de novas tecnologias, o

texto destaca a

Menina

A máquina de costura avançava decidida sobre o pano. Que bonita que a mãe

era, com os alfinetes na boca. Gostava de olhá-la calada, estudando seus gestos,

enquanto recortava retalhos de pano com a tesoura. Interrompia às vezes seu trabalho,

era quando a mãe precisava da tesoura. Admirava o jeito decidido da mãe ao cortar

pano, não hesitava nunca, nem errava. A mãe sabia tanto! Tita chamava-a de ( ) como

quem diz ( ). Tentava não pensar as palavras, mas sabia que na mesma hora da tentativa

tinha-as pensado. Oh, tudo era tão difícil. A mãe saberia o que ela queria perguntar-lhe

intensamente agora quase com fome depressa depressa antes de morrer, tanto que não

se conteve e — Mamãe, o que é desquitada? — atirou rápida com uma voz sem timbre.

Tudo ficou suspenso, se alguém gritasse o mundo acabava ou Deus aparecia — sentia

Ana Lúcia. Era muito forte aquele instante, forte demais para uma menina, a mãe parada

com a tesoura no ar, tudo sem solução podendo desabar a qualquer pensamento,

a máquina avançando desgovernada sobre o vestido de seda brilhante espalhando

luz luz luz.

ÂNGELO, I. Menina. In: A face horrível. São Paulo: Lazuli, 2017.

Escrita na década de 1960, a narrativa põe em evidência uma dramaticidade centrada na

TEXTO I

O Estatuto do Idoso completou 15 anos em 2018 e só no primeiro semestre o Disque

100 recebeu 16 mil denúncias de violação de direitos dos idosos em todo o País.

Para especialistas da área, o aumento no número de denúncias pode ser

consequência do encorajamento dos mais velhos na busca pelos direitos. Mas também

pode refletir uma onda crescente de violência na sociedade e dentro das próprias famílias.

Políticas públicas mais eficazes no atendimento ao idoso são o mínimo que um país

deve estabelecer. O Brasil está ficando para trás e é preciso levar em consideração que

o País envelhece (tendência mundial) sem estar preparado para arcar com os desafios,

como criar uma rede de proteção, preparar os serviços de saúde pública e dar suporte às

famílias que precisam cuidar de seus idosos dependentes.

Disponível em: www.folhadelondrina.com.br. Acesso em: 9 dez. 2018 (adaptado).

Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 9 dez. 2018.

Na comparação entre os textos, conclui-se que as regras do Estatuto do Idoso

Educação para a saúde mediante programas de educação física escolar

A educação para a saúde deverá ser alcançada mediante interação de ações que

possam envolver o próprio homem mediante suas atitudes frente às exigências ambientais

representadas pelos hábitos alimentares, estado de estresse, opções de lazer,

atividade física, agressões climáticas etc. Dessa forma, parece evidente que o estado

de ser saudável não é algo estático. Pelo contrário, torna-se necessário adquiri-lo e

construí-lo de forma individualizada constantemente ao longo de toda a vida, apontando

para o fato de que saúde é educável e, portanto, deve ser tratada não apenas com base

em referenciais de natureza biológica e higienista, mas sobretudo em um contexto

didático-pedagógico. GUEDES, D. P. Motriz, n. 1, 1999.

A educação para a saúde pressupõe a adoção de comportamentos com base na interação

de fatores relacionados à

Disponível em: http://epoca.globo.com. Acesso em: 20 mar. 2014.

De acordo com esse infográfico, as redes sociais estimulam diferentes comportamentos

dos usuários que revelam

O que é software livre

Software livre é qualquer programa de computador construído de forma colaborativa,

via internet, por uma comunidade internacional de desenvolvedores independentes. São

centenas de milhares de hackers, que negam sua associação com os “violadores de

segurança”. Esses desenvolvedores de software se recusam a reconhecer o significado

pejorativo do termo e continuam usando a palavra hacker para indicar “alguém que ama

programar e que gosta de ser hábil e engenhoso”. Além disso, esses programas são

entregues à comunidade com o código fonte aberto e disponível, permitindo que a ideia

original possa ser aperfeiçoada e devolvida novamente à comunidade. Nos programas

convencionais, o código de programação é secreto e de propriedade da empresa que o

desenvolveu, sendo quase impossível decifrar a programação.

O que está em jogo é o controle da inovação tecnológica. Software livre é uma questão

de liberdade de expressão e não apenas uma relação econômica. Hoje existem milhares

de programas alternativos construídos dessa forma e uma comunidade de usuários com

milhões de membros no mundo. BRANCO, M. Software livre e desenvolvimento social e económico. In: CASTELLS, M.; CARDOSO, G. (Org). A sociedade em rede: do conhecimento à acção política. Lisboa: Imprensa Nacional, 2005 (adaptado).

A criação de softwares livres contribui para a produção do conhecimento na sociedade porque

A viagem

Que coisas devo levar

nesta viagem em que partes?

As cartas de navegação só servem

a quem fica.

Com que mapas desvendar

um continente

que falta?

Estrangeira do teu corpo

tão comum

quantas línguas aprender

para calar-me?

Também quem fica

procura

um oriente.

Também

a quem fica

cabe uma paisagem nova

e a travessia insone do desconhecido

e a alegria difícil da descoberta.

O que levas do que fica,

o que, do que levas, retiro?

MARQUES, A. M. In: SANT’ANNA, A. (Org.). Rua Aribau. Porto Alegre: Tag, 2018.

A viagem e a ausência remetem a um repertório poético tradicional. No poema, a voz lírica

dialoga com essa tradição, repercutindo a

O Instituto de Arte de Chicago disponibilizou para visualização on-line,

compartilhamento ou download (sob licença Creative Commons), 44 mil imagens de obras

de arte em altíssima resolução, além de livros, estudos e pesquisas sobre a história da arte.

Para o historiador da arte, Bendor Grosvenor, o sucesso das coleções on-line de

acesso aberto, além de democratizar a arte, vem ajudando a formar um novo público

museológico. Grosvenor acredita que quanto mais pessoas forem expostas à arte on-line,

mais visitas pessoais acontecerão aos museus.

A coleção está disponível em seis categorias: paisagens urbanas, impressionismo,

essenciais, arte africana, moda e animais. Também é possível pesquisar pelo nome da obra,

estilo, autor ou período. Para navegar pela imagem em alta definição, basta clicar sobre

ela e utilizar a ferramenta de zoom. Para fazer o download, disponível para obras de

domínio público, é preciso utilizar a seta localizada do lado inferior direito da imagem.

Disponível em: www.revistabula.com. Acesso em: 5 dez. 2018 (adaptado).

A função da linguagem que predomina nesse texto se caracteriza por

Ed Mort só vai

Mort. Ed Mort. Detetive particular. Está na plaqueta. Tenho um escritório numa

galeria de Copacabana entre um fliperama e uma loja de carimbos. Dá só para o

essencial, um telefone mudo e um cinzeiro. Mas insisto numa mesa e numa cadeira.

Apesar do protesto das baratas. Elas não vencerão. Comprei um jogo de máscaras.

No meu trabalho o disfarce é essencial. Para escapar dos credores. Outro dia entrei

na sala e vi a cara do King Kong andando pelo chão. As baratas estavam roubando as

máscaras. Espisoteei meia dúzia. As outras atacaram a mesa. Consegui salvar a minha

Bic e o jornal. O jornal era novo, tinha só uma semana. Mas elas levaram a agenda.

Saí ganhando. A agenda estava em branco. Meu último caso fora com a funcionária do

Erótica, a primeira ótica da cidade com balconista topless. Acabara mal. Mort. Ed Mort.

Está na plaqueta.

VERISSIMO, L. F. Ed Mort: todas as histórias. Porto Alegre: L&PM, 1997 (adaptado).

Nessa crônica, o efeito de humor é basicamente construído por uma

A hospitalidade pura consiste em acolher aquele que chega antes de lhe impor

condições, antes de saber e indagar o que quer que seja, ainda que seja um nome ou

um “documento” de identidade. Mas ela também supõe que se dirija a ele, de maneira

singular, chamando-o portanto e reconhecendo-lhe um nome próprio: “Como você se

chama?” A hospitalidade consiste em fazer tudo para se dirigir ao outro, em lhe conceder,

até mesmo perguntar seu nome, evitando que essa pergunta se torne uma “condição”, um

inquérito policial, um fichamento ou um simples controle das fronteiras. Uma arte e uma

poética, mas também toda uma política dependem disso, toda uma ética se decide aí.

DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004 (adaptado).

Associado ao contexto migratório contemporâneo, o conceito de hospitalidade proposto

pelo autor impõe a necessidade de

Em sentido geral e fundamental, Direito é a técnica da coexistência humana, isto é, a

técnica voltada a tornar possível a coexistência dos homens. Como técnica, o Direito se

concretiza em um conjunto de regras (que, nesse caso, são leis ou normas); e tais regras

têm por objeto o comportamento intersubjetivo, isto é, o comportamento recíproco dos

homens entre si.

ABBAGNANO, N. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007.

O sentido geral e fundamental do Direito, conforme foi destacado, refere-se à

O processamento da mandioca era uma atividade já realizada pelos nativos que

viviam no Brasil antes da chegada de portugueses e africanos. Entretanto, ao longo

do processo de colonização portuguesa, a produção de farinha foi aperfeiçoada e

ampliada, tornando-se lugar-comum em todo o território da colônia portuguesa na

América. Com a consolidação do comércio atlântico em suas diferentes conexões,

a farinha atravessou os mares e chegou aos mercados africanos.

BEZERRA, N. R. Escravidão, farinha e tráfico atlântico: um novo olhar sobre as relações entre o Rio de Janeiro e Benguela (1790-1830). Disponível em: www.bn.br. Acesso em: 20 ago. 2014 (adaptado).

Considerando a formação do espaço atlântico, esse produto exemplifica historicamente a

Brasil, Alemanha, Japão e Índia pedem reforma do Conselho de Segurança

Os representantes do G4 (Brasil, Alemanha, Índia e Japão) reiteraram, em setembro

de 2018, a defesa pela ampliação do Conselho de Segurança da Organização das

Nações Unidas (ONU) durante reunião em Nova York (Estados Unidos). Em declaração

conjunta, de dez itens, os chanceleres destacaram que o órgão, no formato em que

está, com apenas cinco membros permanentes e dez rotativos, não reflete o século 21.

“A reforma do Conselho de Segurança é essencial para enfrentar os desafios complexos

de hoje. Como aspirantes a novos membros permanentes de um conselho reformado, os

ministros reiteraram seu compromisso de trabalhar para fortalecer o funcionamento da ONU

e da ordem multilateral global, bem como seu apoio às respectivas candidaturas”, afirma a

declaração conjunta.

Disponível em: http://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 7 dez. 2018 (adaptado).

Os países mencionados no texto justificam sua pretensão com base na seguinte

característica comum:

Tratava-se agora de construir um ritmo novo. Para tanto, era necessário convocar

todas as forças vivas da Nação, todos os homens que, com vontade de trabalhar e

confiança no futuro, pudessem erguer, num tempo novo, um novo Tempo. E, à grande

convocação que conclamava o povo para a gigantesca tarefa, começaram a chegar de

todos os cantos da imensa pátria os trabalhadores: os homens simples e quietos, com

pés de raiz, rostos de couro e mãos de pedra, e no calcanho, em carro de boi, em lombo

de burro, em paus-de-arara, por todas as formas possíveis e imagináveis, em sua mudez

cheia de esperança, muitas vezes deixando para trás mulheres e filhos a aguardar suas

promessas de melhores dias; foram chegando de tantos povoados, tantas cidades cujos

nomes pareciam cantar saudades aos seus ouvidos, dentro dos antigos ritmos da imensa

pátria... Terra de sol, Terra de luz... Brasil! Brasil! Brasília!

MORAES, V.; JOBIM, A. C. Brasília, sinfonia da alvorada. III — A chegada dos candangos. Disponível em: www.viniciusdemoraes.com.br. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado).

No texto, a narrativa produzida sobre a construção de Brasília articula os elementos

políticos e socioeconômicos indicados, respectivamente, em:

Saudado por centenas de militantes de movimentos sociais de quarenta países, o papa

Francisco encerrou no dia 09/07/2015 o 2º Encontro Mundial dos Movimentos Populares,

em Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia. Segundo ele, a “globalização da esperança, que

nasce dos povos e cresce entre os pobres, deve substituir esta globalização da exclusão e

da indiferença”.

Disponível em: http://cartamaior.com.br. Acesso em: 15 jul. 2015 (adaptado).

No texto há uma crítica ao seguinte aspecto do mundo globalizado:

A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela Assembleia

Geral da ONU na Resolução 217-A, de 10 de dezembro de 1948, foi um acontecimento

histórico de grande relevância. Ao afirmar, pela primeira vez em escala planetária, o papel

dos direitos humanos na convivência coletiva, pode ser considerada um evento inaugural

de uma nova concepção de vida internacional.

LAFER, C. Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). In: MAGNOLI, D. (Org.). História da paz. São Paulo: Contexto, 2008.

ao possibilitar a

“Nossa cultura não cabe nos seus museus”.

TOLENTINO, A. B. Patrimônio cultural e discursos museológicos. Midas, n. 6, 2016.

culturas e sua presença em museus decorrente da

Disponível em: https://hypescience.com. Acesso em: 1 dez. 2018 (adaptado).

A divisão política do mundo como apresentada na imagem seria possível caso o planeta

fosse marcado pela estabilidade do(a)

A cidade medieval é, antes de mais nada, uma sociedade da abundância, concentrada

num pequeno espaço em meio a vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um lugar

de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato e o comércio, sustentados por

uma economia monetária. É também o centro de um sistema de valores particular, do qual

emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o gosto pelo negócio e pelo dinheiro,

a inclinação para o luxo, o senso da beleza. É ainda um sistema de organização de um

espaço fechado com muralhas, onde se penetra por portas e se caminha por ruas e praças

e que é guarnecido por torres.

LE GOFF, J.; SCHMITT, J.-C. Dicionário temático do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, 2006.

No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação entre a ampliação das

atividades urbanas e a

TEXTO I

Ouve o barulho do rio, meu filho

Deixa esse som te embalar

As folhas que caem no rio, meu filho

Terminam nas águas do mar

Quando amanhã por acaso faltar

Uma alegria no seu coração

Lembra do som dessas águas de lá

Faz desse rio a sua oração.

MONTE, M. et al. O rio. In: Infinito particular. Rio de Janeiro: Sony; Universal Music, 2006 (fragmento).

TEXTO II

O atrativo ecoturístico não é somente o banho de cachoeira, sentar e caminhar pela

praia, cavalgar, mas conhecer a biodiversidade, às vezes supostamente em extinção.

Observar baleias, nadar com o golfinho, tocar em corais, sair ao encontro de dezenas de

jacarés em seu hábitat natural são símbolos que fascinam um ecoturista. A natureza é

transformada em espetáculo diferente da vida urbana moderna.

SANTANA, P. V. Ecoturismo: uma indústria sem chaminé? São Paulo: Labur Edições, 2008.

São identificadas nos textos, respectivamente, as seguintes posturas em relação à natureza:

A maior parte das agressões e manifestações discriminatórias contra as religiões de

matrizes africanas ocorrem em locais públicos (57%). É na rua, na via pública, que tiveram

lugar mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às casas de culto dessas

religiões. O transporte público também é apontado como um local em que os adeptos

das religiões de matrizes africanas são discriminados, geralmente quando se encontram

paramentados por conta dos preceitos religiosos.

REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M. Cartografia social de terreiros no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.

As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica de uma sociedade laica e

democrática porque

TEXTO I

A centralização econômica, o protecionismo e a expansão ultramarina engrandeceram

o Estado, embora beneficiassem a burguesia incipiente.

ANDERSON, P. In: DEYON, P. O mercantilismo. Lisboa: Gradiva,1989 (adaptado).

TEXTO II

As interferências da legislação e das práticas exclusivistas restringem a operação

benéfica da lei natural na esfera das relações econômicas.

SMITH, A. A riqueza das Nações. São Paulo: Abril Cultural, 1983 (adaptado).

Entre os séculos XVI e XIX, diferentes concepções sobre as relações entre Estado

e economia foram formuladas. Tais concepções, associadas a cada um dos textos,

confrontam-se, respectivamente, na oposição entre as práticas de

A lenda diz que, em um belo dia ensolarado, Newton estava relaxando sob uma

macieira. Pássaros gorjeavam em suas orelhas. Havia uma brisa gentil. Ele cochilou

por alguns minutos. De repente, uma maçã caiu sobre a sua cabeça e ele acordou com

um susto. Olhou para cima. “Com certeza um pássaro ou um esquilo derrubou a maçã

da árvore”, supôs. Mas não havia pássaros ou esquilos na árvore por perto. Ele, então,

pensou: “Apenas alguns minutos antes, a maçã estava pendurada na árvore. Nenhuma

força externa fez ela cair. Deve haver alguma força subjacente que causa a queda das

coisas para a terra”.

The English Enlightenment, p. 1-3, apud MARTINS, R. A. A maçã de Newton: história, lendas e tolices. In: SILVA, C. C. (org.). Estudos de história e filosofia das ciências: subsídios para aplicação no ensino. São Paulo: Livraria da Física, 2006. p. 169 (adaptado).

Em contraponto a uma interpretação idealizada, o texto aponta para a seguinte dimensão

fundamental da ciência moderna:

ataques pareciam apoiá-los, como se vê neste depoimento ao The Times: “deixa queimar,

pena que não foi a casa”; “podemos nos aquecer agora”; “nós só queríamos algumas

batatas, há um fogo ótimo para cozinhá-las”.

HOBSBAWM, E.; RUDÉ, G. Capitão Swing. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982 (adaptado).

A revolta descrita no texto, ocorrida na Inglaterra no século XIX, foi uma reação ao

seguinte processo socioespacial:

Entre os combatentes estava a mais famosa heroína da Independência. Nascida em

Feira de Santana, filha de lavradores pobres, Maria Quitéria de Jesus tinha trinta anos

quando a Bahia começou a pegar em armas contra os portugueses. Apesar da proibição

de mulheres nos batalhões de voluntários, decidiu se alistar às escondidas. Cortou os

cabelos, amarrou os seios, vestiu-se de homem e incorporou-se às fileiras brasileiras com

o nome de Soldado Medeiros.

GOMES, L. 1822. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2010.

No processo de Independência do Brasil, o caso mencionado é emblemático porque

evidencia a

A reestruturação global da indústria, condicionada pelas estratégias de gestão global

da cadeia de valor dos grandes grupos transnacionais, promoveu um forte deslocamento

do processo produtivo, até mesmo de plantas industriais inteiras, e redirecionou os

fluxos de produção e de investimento. Entretanto, o aumento da participação dos países

em desenvolvimento no produto global deu-se de forma bastante assimétrica quando se

compara o dinamismo dos países do leste asiático com o dos demais países, sobretudo os

latino-americanos, no período 1980-2000.

SARTI, F.; HIRATUKA, C. Indústria mundial: mudanças e tendências recentes. Campinas: Unicamp, n. 186, dez. 2010.

A dinâmica de transformação da geografia das indústrias descrita expõe a

complementaridade entre dispersão espacial e

SALGADO-LABOURIAL, M. L. História ecológica da Terra. São Paulo: Edgard Blucher, 1994 (adaptado).

No Hemisfério Sul, a sequência latitudinal dos desertos representada na imagem sofre

uma interrupção no Brasil devido à seguinte razão:

De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve

supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao

homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se

compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que

se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria

injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente,

mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua

vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?

AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.

Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como

fundamento o(a)

Localizado a 160 km da cidade de Porto Velho (capital do estado de Rondônia), nos

limites da Reserva Extrativista Jaci-Paraná e Terra Indígena Karipunas, o povoado

de União Bandeirantes surgiu em 2000 a partir de movimentos de camponeses, madeireiros,

pecuaristas e grileiros que, à revelia do ordenamento territorial e diante da passividade

governamental, demarcaram e invadiram terras na área rural fundando a vila.

Atualmente, constitui-se na região de maior produção agrícola e leiteira do município de

Porto Velho, fornecendo, inclusive, alimentos para a Hidrelétrica de Jirau.

SILVA, R. G. C. Amazônia globalizada — o exemplo de Rondônia. Confins, n. 23, 2015 (adaptado).

A dinâmica de ocupação territorial descrita foi decorrente da

Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve

tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas

revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais,

manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de

pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem

comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso.

Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e

saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo

estresse, pela opressão a que são submetidos.

VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).

No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo

recebe a seguinte crítica:

No sistema capitalista, as muitas manifestações de crise criam condições que forçam a

algum tipo de racionalização. Em geral, essas crises periódicas têm o efeito de expandir a

capacidade produtiva e de renovar as condições de acumulação. Podemos conceber cada

crise como uma mudança do processo de acumulação para um nível novo e superior.

HARVEY, D. A produção capitalista do espaço. São Paulo: Annablume, 2005 (adaptado).

A condição para a inclusão dos trabalhadores no novo processo produtivo descrito no texto

é a

I. Os menores de vinte e cinco anos, nos quais se não compreendem os casados, os

oficiais militares, que forem maiores de vinte e um anos, os bacharéis formados e os

clérigos de ordens sacras.

II. Os filhos de famílias, que estiverem na companhia de seus pais, salvo se

servirem a ofícios públicos.

III. Os criados de servir, em cuja classe não entram os guarda-livros, e primeiros

caixeiros das casas de comércio, os criados da Casa Imperial, que não forem de

galão branco, e os administradores das fazendas rurais e fábricas.

IV. Os religiosos e quaisquer que vivam em comunidade claustral.

V. Os que não tiverem de renda líquida anual cem mil réis por bens de raiz, indústria,

comércio, ou emprego.

BRASIL. Constituição de 1824. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 4 abr. 2015 (adaptado).

De acordo com os artigos do dispositivo legal apresentado, o sistema eleitoral instituído

no início do Império é marcado pelo(a)

Fala-se aqui de uma arte criada nas ruas e para as ruas, marcadas antes de tudo

pela vida cotidiana, seus conflitos e suas possibilidades, que poderiam envolver técnicas,

agentes e temas que não fossem encontrados nas instituições mais tradicionais e formais.

VALVERDE, R. R. H. F. Os limites da inversão: a heterotopia do Beco do Batman. Boletim Goiano de Geografia (Online). Goiânia, v. 37, n. 2, maio/ago. 2017 (adaptado).

A manifestação artística expressa na imagem e apresentada no texto integra um

movimento contemporâneo de

TEXTO I

Duas coisas enchem o ânimo de admiração e veneração sempre crescentes: o céu

estrelado sobre mim e a lei moral em mim. KANT, I. Crítica da razão prática. Lisboa: Edições 70, s/d (adaptado).

TEXTO II

Duas coisas admiro: a dura lei cobrindo-me e o estrelado céu dentro de mim. FONTELA, O. Kant (relido). In: Poesia completa. São Paulo: Hedra, 2015.

A releitura realizada pela poeta inverte as seguintes ideias centrais do

pensamento kantiano:

A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para

a existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses

cidadãos em relação à população total dos homens livres podia variar muito, sendo

bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas democracias.

CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985.

é explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política:

A Revolta da Vacina (1904) mostrou claramente o aspecto defensivo, desorganizado,

fragmentado da ação popular. Não se negava o Estado, não se reivindicava participação

nas decisões políticas; defendiam-se valores e direitos considerados acima da intervenção

do Estado.

CARVALHO, J. M. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. São Paulo: Cia. das Letras, 1987 (adaptado).

A mobilização analisada representou um alerta, na medida em que a ação popular

questionava

A partir da segunda metade do século XVIII, o número de escravos recém-chegados

cresce no Rio e se estabiliza na Bahia. Nenhum lugar servia tão bem à recepção de

escravos quanto o Rio de Janeiro.

FRANÇA, R. O tamanho real da escravidão. O Globo, 5 abr. 2015 (adaptado).

Na matéria, o jornalista informa uma mudança na dinâmica do tráfico atlântico que está

relacionada à seguinte atividade:

A ocasião fez o ladrão: Francis Drake travava sua guerra de pirataria contra

a Espanha papista quando roubou as tropas de mulas que levavam o ouro do Peru

para o Panamá. Graças à cumplicidade da rainha Elizabeth I, ele reincide e saqueia

as costas do Chile e do Peru antes de regressar pelo Oceano Pacífico, e depois

pelo Índico. Ora, em Ternate ele oferece sua proteção a um sultão revoltado com os

portugueses; assim nasce o primeiro entreposto inglês ultramarino.

FERRO, M. História das colonizações. Das colonizações às independências. Séculos XIII a XX. São Paulo: Cia. das Letras, 1996.

A tática adotada pela Inglaterra do século XVI, conforme citada no texto, foi o meio

encontrado para

O Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) realizou 248 ações fiscais e resgatou um

total de 1 590 trabalhadores da situação análoga à de escravo, em 2014, em todo o país.

A análise do enfrentamento do trabalho em condições análogas às de escravo materializa

a efetivação de parcerias inéditas no trato da questão, podendo ser referenciadas ações

fiscais realizadas com o Ministério da Defesa, Exército Brasileiro, Instituto Brasileiro do

Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama) e Instituto Chico Mendes de

Conservação da Biodiversidade (ICMBio).

Disponível em: http://portal.mte.gov.br. Acesso em: 4 fev. 2015 (adaptado).

A estratégia defendida no texto para reduzir o problema social apontado consiste em:

O bônus demográfico é caracterizado pelo período em que, por causa da redução

do número de filhos por mulher, a estrutura populacional fica favorável ao crescimento

econômico. Isso acontece porque há proporcionalmente menos crianças na população, e o

percentual de idosos ainda não é alto.

GOIS, A. O Globo, 5 abr. 2015 (adaptado).

A ação estatal que contribui para o aproveitamento do bônus demográfico é o estímulo à

mais ao norte — já estão acostumados a longas noites sem ver a luz do dia. Em 18 de

novembro de 2018, seus pouco mais de 4 mil habitantes viram o último pôr do sol do

ano. A oportunidade seguinte para ver a luz do dia ocorreu no dia 23 de janeiro de 2019,

às 13 h 04 min (horário local).

Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 16 maio 2019 (adaptado).

condicionada pela

A fome não é um problema técnico, pois ela não se deve à falta de alimentos, isso

porque a fome convive hoje com as condições materiais para resolvê-la.

PORTO-GONÇALVES, C. W. Geografia da riqueza, fome e meio ambiente. In: OLIVEIRA, A. U.; MARQUES, M. I. M. (Org.). O campo

no século XXI: território de vida, de luta e de construção da justiça social. São Paulo: Casa Amarela; Paz e Terra, 2004 (adaptado).

associado ao(à)

A pegada ecológica gigante que estamos a deixar no planeta está a transformá-lo de

tal forma que os especialistas consideram que já entramos numa nova época geológica,

o Antropoceno. E muitos defendem que, se não travarmos a crise ambiental, mais

rapidamente transformaremos a Terra em Vênus do que iremos a Marte. A expressão

“Antropoceno” é atribuída ao químico e prêmio Nobel Paul Crutzen, que a propôs durante

uma conferência em 2000, ao mesmo tempo que anunciou o fim do Holoceno — a época

geológica em que os seres humanos se encontram há cerca de 12 mil anos, segundo a

União Internacional das Ciências Geológicas (UICG), a entidade que define as unidades

de tempo geológicas.

SILVA, R. D. Antropoceno: e se formos os últimos seres vivos a alterar a Terra?

Disponível em: www.publico.pt. Acesso em: 5 dez. 2017 (adaptado).

A concepção apresentada considera a existência de uma nova época geológica concebida

a partir da capacidade de influência humana nos processos

Disponível em: www.ibge.gov.br. Acesso em: 11 dez. 2018 (adaptado).

Dizem que Humboldt, naturalista do século XIX, maravilhado pela geografia, flora e fauna

da região sul-americana, via seus habitantes como se fossem mendigos sentados sobre

um saco de ouro, referindo-se a suas incomensuráveis riquezas naturais não exploradas.

De alguma maneira, o cientista ratificou nosso papel de exportadores de natureza no que

seria o mundo depois da colonização ibérica: enxergou-nos como territórios condenados a

aproveitar os recursos naturais existentes.

ACOSTA, A. Bem viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos. São Paulo: Elefante, 2016 (adaptado).

seguinte corrente filosófica:

O Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama)

está investigando o extermínio de abelhas por intoxicação por agrotóxicos em colmeias

de São Paulo e Minas Gerais. Os estudos com inseticidas do tipo neonicotinoides devem

estar concluídos no primeiro semestre de 2015. Trata-se de um problema de escala

mundial, presente, inclusive, em países do chamado primeiro mundo, e que traz, como

consequência, grave ameaça aos seres vivos do planeta, inclusive ao homem.

IBAMA. Polinizadores em risco de extinção são ameaça à vida do ser humano.

Disponível em: www.mma.gov.br. Acesso em: 10 mar. 2014.

Qual solução para o problema apresentado garante a produtividade da agricultura

moderna?

O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética.

A igreja retomou a distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e João

Batista e instituiu a data de comemoração a este último de tal maneira que as festas do

solstício de verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tornaram“fogueiras de São João”.

A festa do fogo e da luz no entanto não foi imediatamente associada a São João Batista. Na

Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos)

foram perseguidas por monges e bispos. A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja

resolveu adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã.

CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões contemporâneas de festas e santos católicos.

Revista Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).

Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada no texto adotou as práticas

descritas, que consistem em

Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que

poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui

através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação,

de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de

estilos, que podemos encontrar no meio cultural.

FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

TEXTO I

Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no

seu curso natural.

BACON, F. Novum Organum, 1620. In: HADOT, P. O véu de Ísis: ensaio sobre a história da ideia de natureza. São Paulo: Loyola, 2006.

TEXTO II

O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de

equilíbrio da natureza. Age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando

grandes desequilíbrios ambientais.

GUIMARÃES, M. A dimensão ambiental na educação. Campinas: Papirus, 1995.

Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela

Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela aparente ausência de propósitos,

é a verdadeira cortina de ferro que esconde dos olhos do mundo todas as formas de

campos de concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só podem ser

descritos com imagens extraterrenas, como se a vida fosse neles separada das finalidades

deste mundo. Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele confina que

provoca uma crueldade tão incrível que termina levando à aceitação do extermínio como

solução perfeitamente normal.

ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 1989 (adaptado).

A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades históricas, evidencia-se uma

crítica à naturalização do(a)

Para Maquiavel, quando um homem decide dizer a verdade pondo em risco a

própria integridade física, tal resolução diz respeito apenas a sua pessoa. Mas se esse

mesmo homem é um chefe de Estado, os critérios pessoais não são mais adequados

para decidir sobre ações cujas consequências se tornam tão amplas, já que o prejuízo

não será apenas individual, mas coletivo. Nesse caso, conforme as circunstâncias e os

fins a serem atingidos, pode-se decidir que o melhor para o bem comum seja mentir.

ARANHA, M. L. Maquiavel: a lógica da força. São Paulo: Moderna, 2006 (adaptado).

distinção entre

A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma política para todos

constitui-se uma das mais importantes conquistas da sociedade brasileira no

século XX. O SUS deve ser valorizado e defendido como um marco para a

cidadania e o avanço civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no

qual políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS é uma

diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar o exercício de direitos,

o pluralismo político e o bem-estar como valores de uma sociedade fraterna,

pluralista e sem preconceitos, conforme prevê a Constituição Federal de 1988.

RIZZOTO, M. L. F. et al. Justiça social, democracia com direitos sociais e saúde: a luta do Cebes.

Revista Saúde em Debate, n. 116, jan.-mar. 2018 (adaptado).

Segundo o texto, duas características da concepção da política pública analisada são:

TEXTO I

Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo

perfeito, ponderar totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, considerar,

admirar e adorar a incomparável beleza dessa imensa luz.

DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Cultural, 1980.

TEXTO II

Qual será a forma mais razoável de entender como é o mundo? Existirá alguma

boa razão para acreditar que o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa?

Não podemos dizer que a crença em Deus é “apenas” uma questão de fé.

RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.

Os textos abordam um questionamento da construção da modernidade que defende

um modelo

A comunidade de Mumbuca, em Minas Gerais, tem uma organização coletiva de

tal forma expressiva que coopera para o abastecimento de mantimentos da cidade

do Jequitinhonha, o que pode ser atestado pela feira aos sábados. Em Campinho

da Independência, no Rio de Janeiro, o artesanato local encanta os frequentadores

do litoral sul do estado, além do restaurante quilombola que atende aos turistas.

ALMEIDA, A. W. B. (Org.). Cadernos de debates nova cartografia social : Territórios quilombolas e conflitos. Manaus: Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia; UEA Edições, 2010 (adaptado).

visam garantir: