Prova do ENEM 2021 — 1º dia — Inglês aplicação — Caderno 1 Azul — Digital: questões

We are now a nation obsessed with the cult of celebrity. Celebrities have replaced the

classic notion of the hero. But instead of being respected for talent, courage or

intelligence, it is money, style and image the deciding factors in what commands respect.

Image is everything. Their image is painstakingly constructed by a multitude of different

image consultants to carve out the most profitable celebrity they can. Then society is right

behind them, believing in everything that celebrity believes in. Companies know that

people will buy a product if a celebrity has it too. It is as if the person buying the product

feels that they now have some kind of connection with the celebrity and that some of their

perceived happiness will now be passed onto the consumer. So to look at it one way, the

cult of celebrity is really nothing more than a sophisticated marketing scheme. Celebrities

though cannot be blamed for all negative aspects of society. In reality society is to blame.

We are the people who seemed to have lost the ability to think for ourselves. I suppose it’s

easier to be told what to think, rather than challenging what we are told. The reason we

are swamped by celebrity is because there is a demand for it.

Disponível em: www.pitlanemagazine.com. Acesso em: 7 dez. 2017 (adaptado).

And let them settle,

Then overrun them with Roman conquerors.

Remove the Romans after approximately 400 years

Add lots of Norman French to some

Angles, Saxons, Jutes and Vikings, then stir vigorously.

Sprinkle some fresh Indians, Malaysians, Bosnians,

Iraqis and Bangladeshis together with some

Afghans, Spanish, Turkish, Kurdish, Japanese

And Palestinians

Then add to the melting pot.

Leave the ingredients to simmer.

As they mix and blend allow their languages to flourish

Binding them together with English.

Allow time to be cool.

Add some unity, understanding, and respect for the future,

Serve with justice

Disponível em: www.benjaminzephaniah.com. Acesso em: 12 dez. 2018 (fragmento).

características de outro gênero textual para evidenciar

the honorific Miss or Mrs., but were addressed by their first name, or simply as “gal” or

“auntie” or worse. This so openly demeaned them that many black women, long after they

had left the South, refused to answer if called by their first name. A mother and father in

1970s Texas named their newborn “Miss” so that white people would have no choice but

to address their daughter by that title. Black women were meant for the field or the kitchen,

or for use as they saw fit. They were, by definition, not ladies. The very idea of a black

woman as first lady of the land, well, that would have been unthinkable.

Disponível em: www.nytimes.com. Acesso em: 28 dez. 2018 (adaptado).

história das relações humanas na cidade natal da autora. Nesse contexto, o uso do

vocábulo “unthinkable” ressalta que

SIPRESS. Disponível em: www.newyorker.com. Acesso em: 12 jun. 2018.

Americans always think Europe is perfect. But such beauty and history can be really

oppressive. It reduces the individual to nothing. It just reminds you all the time you are just

a little speck in a long history, where in America you feel like you could be making history.

No, I was going to say “neutral”. It’s like looking at a blank canvas. I think people go to

places like Venice on their honeymoon to make sure they are not going to fight for the first

two weeks of their marriage because they’ll be too busy looking around at all the beautiful

things. That’s what people call a romantic place — somewhere where the prettiness will

contain your primary violent instinct. A real good honeymoon spot would be like

somewhere in New Jersey. KRIZAN, K.; LINKLATER, R. Before Sunrise: screenplay. New York: Vintage Books, 2005.

reconhecer que a avaliação sobre um lugar depende do(a)

Um asteroide de cerca de um mil metros de diâmetro, viajando a 288 mil quilômetros

por hora, passou a uma distância insignificante — em termos cósmicos — da Terra, pouco

mais do dobro da distância que nos separa da Lua. Segundo os cálculos matemáticos, o

asteroide cruzou a órbita da Terra e somente não colidiu porque ela não estava naquele

ponto de interseção. Se ele tivesse sido capturado pelo campo gravitacional do nosso

planeta e colidido, o impacto equivaleria a 40 bilhões de toneladas de TNT, ou o

equivalente à explosão de 40 mil bombas de hidrogênio, conforme calcularam os

computadores operados pelos astrônomos do programa de Exploração do Sistema Solar

da Nasa; se caísse no continente, abriria uma cratera de cinco quilômetros, no mínimo, e

destruiria tudo o que houvesse num raio de milhares de outros; se desabasse no oceano,

provocaria maremotos que devastariam imensas regiões costeiras. Enfim, uma visão do

Apocalipse.

Disponível em: http://bdjur.stj.jus.br. Acesso em: 23 abr. 2010.

uma duna.

— E que fosse uma casa de peixes?

Meia dúzia de loucos e bêbados moravam dentro dela, enraizados em suas ferragens.

Dos viventes da draga era um o meu amigo Mário-pega-sapo.

Quando Mário morreu, um literato oficial, em necrológio caprichado, chamou-o de Mário-

-Captura-Sapo! Ai que dor!

Ao literato cujo fazia-lhe nojo a forma coloquial.

Queria captura em vez de pega para não macular (sic) a língua nacional lá dele…

Da velha draga

Abrigo de vagabundos e de bêbados, restaram as expressões: estar na draga, viver na

draga por estar sem dinheiro, viver na miséria

Que ora ofereço ao filólogo Aurélio Buarque de Hollanda

Para que as registre em seus léxicos

Pois que o povo já as registrou.

BARROS, M. Gramática expositiva do chão: poesia quase toda. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1990 (fragmento).

expressões locais, o poeta expressa uma concepção de língua que

O documentário O menino que fez um museu, direção de Sérgio Utsch, produção

independente de brasileiros e britânicos, gravado no Nordeste em 2016, mais

precisamente no distrito Dom Quintino, zona rural do Crato, foi premiado em Londres,

pela Foreign Press Association (FPA), a associação de correspondentes estrangeiros

mais antiga do mundo, fundada em 1888.

De acordo com o diretor, O menino que fez um museu foi o único trabalho produzido

por equipes fora do eixo Estados Unidos-Europa entre os finalistas. O documentário conta

a história de um Brasil profundo, desconhecido até mesmo por muitos brasileiros. É

apresentado com o carisma de Pedro Lucas Feitosa, 11 anos.

Quando tinha 10 anos, Pedro Lucas criou o Museu de Luiz Gonzaga, que fica no

distrito de Dom Quintino. A ideia surgiu após uma visita que o garoto fez, em 2013,

quando tinha 8 anos, ao Museu do Gonzagão, em Exu, Pernambuco. Pedro decidiu criar

o próprio lugar de exposição para homenagear o rei e o local escolhido foi a casa da sua

bisavó já falecida, que fica ao lado da casa dele, na rua Alto de Antena.

Disponível em: www.opovo.com.br. Acesso em: 18 abr. 2018.

produzido por equipes fora do eixo Estados Unidos-Europa entre os finalistas”. No texto,

esse recurso expressa uma estratégia argumentativa que reforça a

— Bem. Já sabe, não é? Só ganha meio dia. [...]

Lá além, Generoso cotuca Tercino:

— [...] Vai em festa, dorme que-horas, e, quando chega, ainda é todo enfeitado e

salamistrão!...

— Que é que hei de fazer, seu Marrinha... Amanheci com uma nevralgia... Fiquei

com cisma de apanhar friagem...

— Mas o senhor vai ver como eu toco o meu serviço e ainda faço este povo

trabalhar...

Pintão suou para desprender um pedrouço, e teve de pular para trás, para que a laje

lhe não esmagasse um pé. Pragueja:

— Quem não tem brio engorda!

— É... Esse sujeito só é isso, e mais isso... — opina Sidu.

— Também, tudo p’ra ele sai bom, e no fim dá certo... — diz Correia, suspirando e

retomando o enxadão. — “P’ra uns, as vacas morrem ... p’ra outros até boi pega a

parir...”.

Seu Marra já concordou:

— Está bem, seu Laio, por hoje, como foi por doença, eu aponto o dia todo. Que é a

última vez!... E agora, deixa de conversa fiada e vai pegando a ferramenta!

ROSA, J. G. Sagarana. Rio de Janeiro: José Olympio, 1967.

cultura nacional devido

Intenso e original, Son of Saul retrata horror do holocausto

Centenas de filmes sobre o holocausto já foram produzidos em diversos países do

mundo, mas nenhum é tão intenso como o húngaro Son of Saul, do estreante em

longa-metragens László Nemes, vencedor do Grande Prêmio do Júri no último Festival de

Cannes.

Ao contrário da grande maioria das produções do gênero, que costuma oferecer uma

variedade de informações didáticas e não raro cruza diferentes pontos de vista sobre o

horror do campo de concentração, o filme acompanha apenas um personagem.

Ele é Saul (Géza Röhrig), um dos encarregados de conduzir as execuções de judeus

como ele que, por um dia e meio, luta obsessivamente para que um menino já morto —

que pode ou não ser seu filho — tenha um enterro digno e não seja simplesmente

incinerado.

O acompanhamento da jornada desse prisioneiro é no sentido mais literal que o

cinema pode proporcionar: a câmera está o tempo todo com o personagem, seja por

sobre seus ombros, seja com um close em primeiro plano ou em sua visão subjetiva. O

que se passa ao seu redor é secundário, muitas vezes desfocado.

Saul percorre diferentes divisões de Auschwitz à procura de um rabino que possa

conduzir o enterro da criança, e por isso pouco se envolve nos planos de fuga que os

companheiros tramam e, quando o faz, geralmente atrapalha. “Você abandonou os vivos

para cuidar de um morto”, acusa um deles.

Ver toda essa via crucis é por vezes duro e exige certa entrega do espectador, mas

certamente é daquelas experiências cinematográficas que permanecem na cabeça por

muito tempo.

O longa já está sendo apontado como o grande favorito ao Oscar de filme

estrangeiro. Se levar a estatueta, certamente não faltará quem diga que a Academia tem

uma preferência por quem aborda a 2ª Guerra. Por mais que exista uma dose de verdade

na afirmação, premiar uma abordagem tão ousada e radical como Son of Saul não

deixaria de ser um passo à frente dos votantes.

Carta Capital, n. 873, 22 out. 2015.

Eu não estava lá

Por Deus Nosso Senhor

Eu não olhei Sinhá

Estava lá na roça

Sou de olhar ninguém

Não tenho mais cobiça

Para que me aleijar

Eu juro a vosmecê

Eu não olhei Sinhá

Para que que vosmincê

Meus olhos vai furar

Eu choro em iorubá

Mas oro por Jesus

Para que que vassuncê

Me tira a luz.

CHICO BUARQUE; JOÃO BOSCO. Chico. Rio de Janeiro: Biscoito Fino, 2011 (fragmento).

relevantes para o patrimônio linguístico e identitário do país, na medida em que

Disponível em: www.deskgram.org. Acesso em: 12 dez. 2018 (adaptado).

expressivo que busca

HENFIL. Disponível em: https://medium.com. Acesso em: 29 out. 2018 (adaptado).

a finalidade de

TAYLOR, J. C. A balsa de Lampedusa. Instalação. Museu Atlântico, Lanzarote, Canárias, 2016 (detalhe).

uma das instalações criadas por ele para compor o acervo do primeiro museu submarino

da Europa, o Museu Atlântico, localizado em Lanzarote, uma das ilhas do arquipélago das

Canárias.

Lampedusa é o nome da ilha italiana onde a grande maioria dos refugiados que saem

da África ou de países como Síria, Líbano e Iraque tenta chegar para conseguir asilo no

continente europeu.

As esculturas do Museu Atlântico ficam a 14 metros de profundidade nas águas

cristalinas de Lanzarote.

Na balsa, estão dez pessoas. Todas têm no rosto a expressão do abandono. Entre

elas, há algumas crianças. Uma delas, uma menina debruçada sobre a beira do bote,

olha sem esperança o horizonte. A imagem é tão forte que dispensa qualquer palavra.

Disponível em: http://conexaoplaneta.com.br. Acesso em: 22 jun. 2019 (adaptado).

Começou a tocar alguma coisa própria, uma inspiração real e pronta, uma polca, uma

polca buliçosa, como dizem os anúncios. Nenhuma repulsa da parte do compositor; os

dedos iam arrancando as notas, ligando-as, meneando-as; dir-se-ia que a musa

compunha e bailava a um tempo. […] Compunha só, teclando ou escrevendo, sem os

vãos esforços da véspera, sem exasperação, sem nada pedir ao céu, sem interrogar os

olhos de Mozart. Nenhum tédio. Vida, graça, novidade, escorriam-lhe da alma como de

ASSIS, M. Um homem célebre. Disponível em: www.biblio.com.br. Acesso em: 2 jun. 2019.

sublimidade da obra-prima clássica, e com ela a galeria dos imortais, mas que é traído

por uma disposição interior incontrolável que o empurra implacavelmente na direção

oposta. Pestana, célebre nos saraus, salões, bailes e ruas do Rio de Janeiro por suas

composições irresistivelmente dançantes, esconde-se dos rumores à sua volta num

quarto povoado de ícones da grande música europeia, mergulha nas sonatas do

classicismo vienense, prepara-se para o supremo salto criativo e, quando dá por si, é o

autor de mais uma inelutável e saltitante polca.

WISNIK, J. M. Machado maxixe: o caso Pestana. Teresa: revista de literatura brasileira, 2004 (adaptado).

inicialmente associado à escravidão e à mestiçagem. No Texto II, o conflito do

umbigo, operamos, automatizados, falas robóticas e silêncios glaciais. Ilustra bem esse

estado de espírito a música Sinal fechado (1969), de Paulinho da Viola. Trata-se da

história de dois sujeitos que se encontram inesperadamente em um sinal de trânsito. A

conversa entre ambos, porém, se deu rápida e rasteira. Logo, os personagens se

despedem, com a promessa de se verem em outra oportunidade. Percebe-se um registro

de comunicação vazia e superficial, cuja tônica foi o contato ligeiro e superficial construído

pelos interlocutores: “Olá, como vai? / Eu vou indo, e você, tudo bem? / Tudo bem, eu vou

indo correndo, / pegar meu lugar no futuro. E você? / Tudo bem, eu vou indo em busca de

um sono / tranquilo, quem sabe? / Quanto tempo… / Pois é, quanto tempo… / Me perdoe

a pressa / é a alma dos nossos negócios… / Oh! Não tem de quê. / Eu também só ando a

cem”.

O culto à velocidade, no contexto apresentado, se coloca como fruto de um

imediatismo processual que celebra o alcance dos fins sem dimensionar a qualidade dos

meios necessários para atingir determinado propósito. Tal conjuntura favorece a lei do

menor esforço — a comodidade — e prejudica a lei do maior esforço — a dignidade.

Como modelo alternativo à cultura fast, temos o movimento slow life, cujo propósito,

resumidamente, é conscientizar as pessoas de que a pressa é inimiga da perfeição e do

prazer, buscando assim reeducar seus sentidos para desfrutar melhor os sabores da vida.

SILVA, M. F. L. Boletim UFMG, n. 1 749, set. 2011 (adaptado).

estratégia argumentativa que visa sensibilizar o leitor porque

A história do futebol brasileiro contém, ao longo de um século, registros de episódios

racistas. Eis o paradoxo: se, de um lado, a atividade futebolística era depreciada aos

olhos da “boa sociedade” como profissão destinada aos pobres, negros e marginais, de

outro, achava-se investida do poder de representar e projetar a nação em escala mundial.

A Copa do Mundo no Brasil, em 1950, viria a se constituir, nesse sentido, em uma rara

oportunidade. Contudo, na decisão contra o Uruguai sobreveio o inesperado revés. As

crônicas esportivas elegiam o goleiro Barbosa e o defensor Bigode como bodes

expiatórios, “descarregando nas costas” dos jogadores os “prejuízos” da derrota. Uma

chibata moral, eis a sentença proferida no tribunal dos brancos. Nos anos 1970, por não

atender às expectativas normativas suscitadas pelo estereótipo do “bom negro”, Paulo

César Lima foi classificado como “jogador-problema”. Ele esboçava a revolta da chibata

no futebol brasileiro. Enquanto Barbosa e Bigode, sem alternativa, suportaram o

linchamento moral na derrota de 1950, Paulo César contra-atacava os que pretendiam

condená-lo pelo insucesso de 1974. O jogador assumia as cores e as causas defendidas

pela esquadra dos pretos em todas as esferas da vida social. “Sinto na pele esse racismo

subjacente”, revelou à imprensa francesa: “Isto é, ninguém ousa pronunciar a palavra

‘racismo’. Mas posso garantir que ele existe, mesmo na Seleção Brasileira”. Sua ousadia

consistiu em pronunciar a palavra interdita no espaço simbólico do discurso oficial para

reafirmar o mito da democracia racial.

Disponível em: https://observatorioracialfutebol.com.br. Acesso em: 22 jun. 2019 (adaptado).

MEIRELLES, V. Moema. Óleo sobre tela, 129 cm x 190 cm. Masp, São Paulo, 1866.

Disponível em: www.masp.art.br. Acesso em: 13 ago. 2012 (adaptado).

à estética romântica manifesta-se na

Coincidindo com o Dia Internacional dos Direitos da Infância, foram apresentados

diversos trabalhos que mostram as mudanças que afetam a vida das crianças. Um

desses estudos compara o que sonham e brincam as crianças hoje em relação às dos

anos 1990. E o que se descobriu é que as crianças têm agora menos lazer e estão mais

sobrecarregadas por deveres e atividades extracurriculares do que as de 25 anos atrás.

As crianças de hoje não só dedicam menos tempo para brincar, como também, quando

brincam, a maioria não o faz com outras crianças no parque, na rua ou na praça, mas em

casa e muitas vezes sozinhas. E já não brincam tanto com brinquedos, mas com

aparelhos eletrônicos, entre os quais predomina o jogo individual com a máquina.

OLIVA, M. P. O direito das crianças ao lazer… e a crescer sem carências. El País, 20 nov. 2015 (adaptado).

descobriram a dança de outro ponto de vista. Mini@tures é uma experiência emblemática

entre movimento, computador, internet e vídeo. Com os recursos da computação gráfica,

a dança das miniaturas pode caber na palma da mão. Pelo fato de usar a internet como

palco, o processo de criação das miniaturas de dança levou em consideração os limites

de tempo de download e o tamanho de arquivo, para que um número maior de

“espectadores” pudesse assistir. A graça das miniaturas está justamente na contaminação

entre mídias: corpo/dança/computação gráfica/internet. De fato, é a rede que faz a maior

diferença nesse grupo. Mini@tures explora uma nova dimensão que descobre o

espaço-tempo da web e conquista um novo território para a dança contemporânea. A

qualquer hora, dança on-line.

SPANGHERO, M. A dança dos encéfalos acesos. São Paulo: Itaú Cultural, 2003 (adaptado).

principalmente pelos oceanos, infinitos via evaporação e precipitação, ou seja, pelo ciclo

hidrológico, que depende de forças físicas as quais o homem nunca poderá interromper.

Enquanto existirem, o ciclo funcionará e os estoques de água doce nos continentes serão

repostos indefinidamente.

Obviamente que a água não se distribui equitativamente pelo planeta. Há regiões com

muita água, normalmente na zona tropical, na qual a evaporação é maior, e regiões

áridas, onde, por razões específicas da dinâmica climática, as taxas de evaporação são

Disponível em: www.cartanaescola.com.br. Acesso em: 17 jan. 2015 (adaptado).

lento. Os sedimentos vão formando argila, que é uma rocha impermeável. Então, a água

daquele lago não vai alimentar os aquíferos. Mesmo tendo muita quantidade de água

superficial, ela não consegue penetrar no solo para alimentar os aquíferos. Se não for

usada no consumo, ela vai simplesmente evaporar e vai cair em outro lugar, levada pelas

correntes aéreas. Isso é outro motivo pelo qual os aquíferos não conseguem recuperar

seu nível, porque não recebem água.

Disponível em: www.jornalopcao.com.br. Acesso em: 17 jan. 2015 (adaptado).

Entretanto, a divergência entre eles está na ideia de que é possível

Os linguistas têm notado a expansão do tratamento informal. “Tenho 78 anos e devia

ser tratado por senhor, mas meus alunos mais jovens me tratam por você”, diz o

professor Ataliba Castilho, aparentemente sem se incomodar com a informalidade,

inconcebível em seus tempos de estudante. O você, porém, não reinará sozinho. O tu

predomina em Porto Alegre e convive com o você no Rio de Janeiro e em Recife,

enquanto você é o tratamento predominante em São Paulo, Curitiba, Belo Horizonte e

Salvador. O tu já era mais próximo e menos formal que você nas quase 500 cartas do

acervo on-line de uma instituição universitária, quase todas de poetas, políticos e outras

personalidades do final do século XIX e início do XX.

Disponível em: http://revistapesquisa.fapesp.br. Acesso em: 21 abr. 2015 (adaptado).

O solo A morte do cisne, criado em 1905 pelo russo Mikhail Fokine a partir da música

do compositor francês Camille Saint-Saens, retrata o último voo de um cisne antes de

morrer. Na versão original, uma bailarina com figurino impecavelmente branco e na ponta

dos pés interpreta toda a agonia da ave se debatendo até desfalecer.

Em 2012, John Lennon da Silva, de 20 anos, morador do bairro de São Mateus, na

Zona Leste de São Paulo, elaborou um novo jeito de dançar a coreografia imortalizada

pela bailarina Anna Pavlova. No lugar de um colã e das sapatilhas, vestiu calça jeans,

camiseta e tênis. Em vez de balé, trouxe o estilo popping da street dance. Sua

apresentação inovadora de A morte do cisne, que foi ao ar no programa Se ela dança, eu

danço, virou hit no YouTube.

Disponível em: www.correiobraziliense.com.br. Acesso em: 18 jun. 2019 (adaptado).

demonstra que

Seus primeiros anos de detento foram difíceis; aos poucos entendeu como o sistema

funciona. Apanhou dezenas de vezes, teve o crânio esmagado, o maxilar deslocado,

braços e pernas quebrados; por fim, um dia ficou lesionado da perna quando foi jogado

da laje de um pavilhão. Nem todas as vezes ele soube por que apanhou, muito menos da

última, quando foi deixado para morrer, mas sobreviveu. Seu corpo, moído no inferno,

aguarda o fim dos seus dias. Já não questiona mais. Obedece. Cumpre as ordens. Baixa

a cabeça e se retira. Apanha, às vezes com motivo, às vezes sem. Por onde passou,

derramaram seu sangue. Seu rastro pode ser seguido. Intriga ter sobrevivido durante

tantos anos. Pouquíssimos chegaram à terceira idade encarcerados.

MAIA, A. P. Assim na terra como embaixo da terra. Rio de Janeiro: Record, 2017.

representação ficcional que

– O senhor pensa que só porque o deixaram morar neste país pode logo ir fazendo o

que quer? Nunca ouviu falar num troço chamado autoridades constituídas? Não sabe que

tem de conhecer as leis do país? Não sabe que existe uma coisa chamada Exército

Brasileiro, que o senhor tem de respeitar? Que negócio é esse? [...] Eu ensino o senhor a

cumprir a lei, ali no duro: “dura lex”! Seus filhos são uns moleques e outra vez que eu

souber que andaram incomodando o General, vai tudo em cana. Morou? Sei como tratar

gringos feito o senhor. [...] Foi então que a mulher do vizinho do General interveio: – Era

tudo que o senhor tinha a dizer a meu marido? O delegado apenas olhou-a, espantado

com o atrevimento. – Pois então fique sabendo que eu também sei tratar tipos como o

senhor. Meu marido não é gringo nem meus filhos são moleques. Se por acaso

importunaram o General, ele que viesse falar comigo, pois o senhor também está nos

importunando. E fique sabendo que sou brasileira, sou prima de um Major do Exército,

sobrinha de um Coronel, e filha de um General! Morou? Estarrecido, o delegado só teve

força para engolir em seco e balbuciar humildemente: – Da ativa, minha senhora?.

SABINO, F. A mulher do vizinho. In: Os melhores contos. Rio de Janeiro: Record, 1986.

Os velhos papéis, quando não são consumidos pelo fogo, às vezes acordam de seu

sono para contar notícias do passado.

É assim que se descobre algo novo de um nome antigo, sobre o qual já se julgava

saber tudo, como Machado de Assis.

Por exemplo, você provavelmente não sabe que o autor carioca, morto em 1908,

escreveu uma letra do hino nacional em 1867 — e não poderia saber mesmo, porque os

versos seguiam inéditos. Até hoje.

Essa letra acaba de ser descoberta, em um jornal antigo de Florianópolis, pelo

pesquisador independente Felipe Rissato.

“Das florestas em que habito/ Solto um canto varonil:/ Em honra e glória de Pedro/ O

gigante do Brasil”, diz o começo do hino, composto de sete estrofes em redondilhas

maiores, ou seja, versos de sete sílabas poéticas. O trecho também é o refrão da música.

O Pedro mencionado é o imperador Dom Pedro II. O bruxo do Cosme Velho compôs

a letra para o aniversário de 42 anos do monarca, em 2 de dezembro daquele ano — o

hino seria apresentado naquele dia no teatro da cidade de Desterro, antigo nome de

Florianópolis.

Disponível em: www.revistaprosaversoearte.com. Acesso em: 4 dez. 2018 (adaptado).

interdependência entre as expressões

início dos 1960 para o novo. Induzidos a abandonar o gosto rebuscado pelo colonial, a

trocar Ouro Preto por Brasília, eles criaram um mobiliário contemporâneo que ainda hoje

vemos nas lojas e nas salas de espera de consultórios e escritórios. Colada no uso de

madeiras nobres, como o jacarandá e a peroba, e em materiais de revestimento como o

couro e a palhinha, desenvolveu-se uma tendência feita de linhas retas e curvas suaves,

nos moldes da capital no Cerrado.

CHAVES, D. Disponível em: www.veja.abril.com.br. Acesso em: 29 jul. 2010.

fotográfica de cadeiras e poltronas de Sérgio Rodrigues, verifica-se que os elementos da

estética brasiliense

não ser mais conhecido como o espaço da treta. Durante a F8, sua conferência anual, a

empresa anunciou a maior mudança de design do serviço em 5 anos. Agora, o polêmico

feed de notícias deixa de ser o protagonista, e o queridinho da rede social se torna o

segmento de Grupos (é o Orkut fazendo escola?). Segundo Mark Zuckerberg, mais de 1

bilhão de usuários mensais entram nessa aba do aplicativo, e 400 mil deles já estão

integrados em grupos de “assuntos significativos”. O objetivo agora é aumentar o tráfego,

oferecendo mais sugestões e ferramentas especiais para quem gerencia essas

comunidades. Além disso, o Marketplace, que já tem mais de 800 milhões de usuários,

vai ganhar mais atenção e integração. Com isso, parece que há um novo padrão se

montando na rede social: sai o feed, entra a segmentação, que pode ser uma boa porta

para monetização nos próximos anos. No mesmo evento, Zuckerberg também disse que

o futuro do Facebook é a privacidade, mas não deu muitos detalhes de como vai proteger

seus clientes daqui para frente. Evitar que vazamentos de dados dos usuários aconteçam

Disponível em: https://thebrief.us16.list-manage.com. Acesso em: 3 maio 2019 (adaptado).

últimos anos. Esse fato revela que as tecnologias de informação e comunicação

fazíamos até o surgimento da rede mundial de computadores. O Observatório da

Imprensa antecipou isso lá nos idos de 1996 quando cunhou o slogan “Você nunca mais

vai ler jornal do mesmo jeito”. De fato, hoje já não basta mais ler o que está escrito ou

falado para estar bem informado. É preciso conhecer as entrelinhas e saber que não há

objetividade e nem isenção absolutas, porque cada ser humano vê o mundo de uma

forma diferente. Ter um pé atrás passou a ser a regra básica número um de quem passa

os olhos por uma primeira página, capa de revista ou chamadas de um noticiário na TV.

Há uma diferença importante entre desconfiar de tudo e procurar ver o maior número

possível de lados de um mesmo fato, dado ou evento. Apenas desconfiar não resolve

porque se trata de uma atitude passiva. É claro, tudo começa com a dúvida, mas a partir

dela é necessário ser proativo, ou seja, investigar, estudar, procurar os elementos ocultos

que sempre existem numa notícia. No começo é um esforço solitário que pode se tornar

coletivo à medida que mais pessoas descobrem sua vulnerabilidade informativa.

Disponível em: www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 30 set. 2015 (adaptado).

convencer os leitores a

Não que Pelino fosse químico, longe disso; mas era sábio, era gramático. Ninguém

escrevia em Tubiacanga que não levasse bordoada do Capitão Pelino, e mesmo quando

se falava em algum homem notável lá no Rio, ele não deixava de dizer: “Não há dúvida! O

homem tem talento, mas escreve: ‘um outro’, ‘de resto’…” E contraía os lábios como se

tivesse engolido alguma cousa amarga.

Toda a vila de Tubiacanga acostumou-se a respeitar o solene Pelino, que corrigia e

emendava as maiores glórias nacionais. Um sábio…

Ao entardecer, depois de ler um pouco o Sotero, o Candido de Figueiredo ou o

Castro Lopes, e de ter passado mais uma vez a tintura nos cabelos, o velho

mestre-escola saía vagarosamente de casa, muito abotoado no seu paletó de brim

mineiro, e encaminhava-se para a botica do Bastos a dar dous dedos de prosa.

Conversar é um modo de dizer, porque era Pelino avaro de palavras, limitando-se

tão-somente a ouvir. Quando, porém, dos lábios de alguém escapava a menor incorreção

de linguagem, intervinha e emendava. “Eu asseguro, dizia o agente do Correio, que…”

Por aí, o mestre-escola intervinha com mansuetude evangélica: “Não diga ‘asseguro’,

Senhor Bernardes; em português é garanto”.

E a conversa continuava depois da emenda, para ser de novo interrompida por uma

outra. Por essas e outras, houve muitos palestradores que se afastaram, mas Pelino,

BARRETO, L. A Nova Califórnia. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 24 jul. 2019.

caracteriza-se por

O skate apareceu como forma de vivência no lazer em períodos de baixa nas ondas

e ficou conhecido como “surfinho”. No início foram utilizados eixos e rodinhas de patins

pregados numa madeira qualquer, para sua composição, sendo as rodas de borracha ou

ferro. O grande marco na história do skate ocorreu em 1974, quando o engenheiro

químico chamado Frank Nasworthy descobriu o uretano, material mais flexível, que

oferecia mais aderência às rodas. A dependência dos skatistas em relação a esse novo

material igualmente alavancou o surgimento de novas manobras e possibilitou a um maior

número de pessoas inexperientes começar a prática dessa modalidade. O resultado foi a

criação de campeonatos, marcas, fábricas e lojas especializadas.

ARMBRUST, I.; LAURO, F. A. A. O skate e suas possibilidades educacionais. Motriz, jul.-set. 2010 (adaptado).

oferecendo maravilhas eletrônicas, bastava telefonar e eu receberia um notebook capaz

de me ajudar a fabricar um navio, uma estação espacial.

[…] Como pretendo viajar esses dias, habilitei-me a comprar aquilo que os caras

anunciavam como o top do top em matéria de computador portátil.

No sábado, recebi um embrulho complicado que necessitava de um manual de

instruções para ser aberto.

[…] De repente, como vem acontecendo nos últimos tempos, houve um corte na

memória e vi diante de mim o meu primeiro estojo escolar. Tinha 5 anos e ia para o jardim

de infância.

Era uma caixinha comprida, envernizada, com uma tampa que corria nas bordas do

corpo principal. Dentro, arrumados em divisões, havia lápis coloridos, um apontador, uma

lapiseira cromada, uma régua de 20 cm e uma borracha para apagar meus erros.

[…] Da caixinha vinha um cheiro gostoso, cheiro que nunca esqueci e que me

tonteava de prazer. […]

O notebook que agora abro é negro e, em matéria de cheiro, é abominável. Cheira

vilmente a telefone celular, a cabine de avião, a aparelho de ultrassonografia onde outro

CONY, C. H. Crônicas para ler na escola. São Paulo: Objetiva, 2009 (adaptado).

responsáveis por colocar em foco o(a)

LEMOS, A. Artistas brasileiras. Belo Horizonte: Miguilim, 2018.

Disponível em: https://g1.globo.com. Acesso em: 18 jun. 2019 (adaptado).

da Cruz? Parou agora no adro para dar uma esmola.

— De preto?

— Justamente; lá vai entrando; entrou.

— Não ponha mais na carta. Esse olhar está dizendo que a dama é uma recordação

de outro tempo, e não há de ser muito tempo, a julgar pelo corpo: é moça de truz.

— Deve ter quarenta e seis anos.

— Ah! conservada. Vamos lá; deixe de olhar para o chão e conte-me tudo. Está viúva,

naturalmente?

— Não.

— Bem; o marido ainda vive. É velho?

— Não é casada.

— Solteira?

— Assim, assim. Deve chamar-se hoje D. Maria de tal. Em 1860 florescia com o nome

familiar de Marocas. Não era costureira, nem proprietária, nem mestra de meninas; vá

excluindo as profissões e chegará lá. Morava na Rua do Sacramento. Já então era

esbelta, e, seguramente, mais linda do que hoje; modos sérios, linguagem limpa.

ASSIS, M. Machado de Assis: seus 30 melhores contos. Rio de Janeiro: Aguilar, 1961.

O ponto de vista dos personagens manifesta conceitos segundo os quais a mulher

HAZOUMÉ, R. Nanawax. Plástico e tecido. Galerie Gagosian, 2009.

Disponível em: www.actuart.org. Acesso em: 19 jun. 2019.

possibilidades antropomórficas dos recipientes plásticos descartados e, ao mesmo tempo,

chamam a atenção para a quantidade de lixo que se acumula em quase todas as cidades

ou aldeias africanas.

FARTHING, S. Tudo sobre arte. Rio de Janeiro: Sextante, 2011 (adaptado).

de uma sociedade de consumo cada vez mais invasiva. A obra desse artista africano que

vive no Benin denota o(a)

E dizer: tudo tem melhorado

Você deve rezar pelo bem do patrão

Você merece

Tudo vai bem, tudo legal

Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé

E dizer sempre: muito obrigado

São palavras que ainda te deixam dizer

Tudo aquilo que for ordenado

Pra ganhar um fuscão no juízo final

E diploma de bem-comportado

GONZAGUINHA. Luiz Gonzaga Jr. Rio de Janeiro: Odeon, 1973 (fragmento).

composta por Gonzaguinha na década de 1970, infere-se o objetivo de

Se for possível, manda-me dizer:

— É lua cheia. A casa está vazia —

Manda-me dizer, e o paraíso

Há de ficar mais perto, e mais recente

Me há de parecer teu rosto incerto.

Manda-me buscar se tens o dia

Tão longo como a noite. Se é verdade

Que sem mim só vês monotonia.

E se te lembras do brilho das marés

De alguns peixes rosados

Numas águas

E dos meus pés molhados, manda-me dizer:

— É lua nova —

HILST, H. Júbilo, memória, noviciado da paixão. São Paulo: Cia. das Letras, 2018.

e não aceita o teatro de revista

arte moderna pra você não vale nada

Por qualquer coisa deita logo falação

Mas eu conheço bem o seu defeito

e não é só no Carnaval que vai pros bailes se acabar

Fim de semana você deixa a companheira

pede dispensa para ir ao oculista

e vai curar sua ressaca simplesmente

NELSON SARGENTO. Sonho de um sambista. São Paulo: Eldorado, 1979.

uso da língua. Nessa letra de Nelson Sargento, são exemplos dessas marcas

anos não a visita nunca e talvez raramente se lembre dela. Puseram-na numa cidade

triste de uniformes azuis e jalecos brancos, de onde não pôde mais sair. Lá, todos

gritam-lhe irritados, mal se aproxima, ou lhe batem, como se faz com sacos de areia para

treinar os músculos.

Sei que para todos ela já não é, e ninguém lhe daria uma maçã cheirosa, bem

vermelha. Mas não é verdade que alguém não a possa mais amar. Eu amo-a. Amo-a

quando a vejo por trás das grades de um palácio, onde se refugiou princesa, chegada

pelos caminhos da dor. Quando fora do reino sente o mundo de mil lanças, e selvagem

prepara-se, posta no olhar. Amo-a quando criança brinca na areia sem medo. Uns pés

descalços, uma mulher sem intenções. Cercada de mundo, às vezes sofrendo-o ainda.

CANÇADO, M. L. O sofredor do ver. Belo Horizonte: Autêntica, 2015.

quadro que expressa sua percepção

está morando em meu quintal agora.

Vem pousar como um sol em meu joelho

sobrepuja os pavões que estão lá fora.

É uma festa de púrpura. E o assemelho

E a cor vermelha chega a ser sonora

Depois que amei este pavão vermelho,

Costa, S. Poesia completa: Sosígenes Costa. Salvador: Conselho Estadual de Cultura, 2001.

imagem com a qual o eu lírico

LICHTENSTEIN, R. Garota com bola. Óleo sobre tela, 153 cm x 91,9 cm.

Museu de Arte Moderna de Nova York, 1961.

Disponível em: www.moma.org. Acesso em: 4 dez. 2018.

e a sensualidade do corpo feminino em uma situação de divertimento. Historicamente, a

sociedade inventou e continua reinventando o corpo como objeto de intervenções sociais,

buscando atender aos valores e costumes de cada época. Na reprodução desses

preceitos, a erotização do corpo feminino tem sido constituída pela

D’SALETE, M.

Naquele tempo, Itaguaí, que, como as demais vilas, arraiais e povoações da colônia,

não dispunha de imprensa, tinha dois modos de divulgar uma notícia; ou por meio de

cartazes manuscritos e pregados na porta da Câmara, e da matriz; — ou por meio de

matraca.

Eis em que consistia este segundo uso. Contratava-se um homem, por um ou mais

dias, para andar as ruas do povoado, com uma matraca na mão. De quando em quando

tocava a matraca, reunia-se gente, e ele anunciava o que lhe incumbiam, — um remédio

para sezões, umas terras lavradias, um soneto, um donativo eclesiástico, a melhor

tesoura da vila, o mais belo discurso do ano, etc. O sistema tinha inconvenientes para a

paz pública; mas era conservado pela grande energia de divulgação que possuía. Por

exemplo, um dos vereadores desfrutava a reputação de perfeito educador de cobras e

macacos, e aliás nunca domesticara um só desses bichos; mas tinha o cuidado de fazer

trabalhar a matraca todos os meses. E dizem as crônicas que algumas pessoas

afirmavam ter visto cascavéis dançando no peito do vereador; afirmação perfeitamente

falsa, mas só devida à absoluta confiança no sistema. Verdade, verdade, nem todas as

instituições do antigo regímen mereciam o desprezo do nosso século.

ASSIS, M. O alienista. Disponível em: www.dominiopubico.gov.br. Acesso em: 2 jun. 2019 (adaptado).

informações em uma localidade sem imprensa. Ao destacar a confiança da população no

sistema da matraca, o narrador associa esse recurso à disseminação de

No ano em que o maior clarinetista que o Brasil conheceu, Abel Ferreira, faria 100

anos, o choro dá mostras de vivacidade. É quase um paradoxo que essa riquíssima

manifestação da genuína alma brasileira seja forte o suficiente para driblar a falta de

incentivos oficiais, a insensibilidade dos meios de comunicação e a amnésia

generalizada. “Ele trazia a alma brasileira derramada em sua sonoridade ímpar. Artur da

Távola, seguramente seu maior admirador, foi quem melhor o definiu, ‘alma sertaneja,

toque mozarteano’”. O acervo do músico autodidata nascido na mineira Coromandel,

autor de 50 músicas, entre as quais Chorando baixinho (1942), que o consagrou, amigo e

parceiro de Pixinguinha, com quem gravou Ingênuo (1958), permanece com os herdeiros

à espera de compilação adequada. O Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro tem

a guarda do sax e do clarinete, doados em 1995.

Na avaliação de Leonor Bianchi, editora da Revista do Choro, “a música instrumental

fica apartada do que é popular porque não vai à sala de concerto. O público em geral tem

interesse em samba, pagode e axé”. Ela atribui essa situação à falta de conhecimento e à

pouca divulgação do gênero nas escolas.

FERRAZ, A. Disponível em: www.cartacapital.com.br. Acesso em: 22 abr. 2015 (adaptado).

Seu turno de trabalho acabou, você já está em casa e é hora do jantar da família.

Mas, em vez de relaxar, você começa a pensar na possibilidade de ter recebido alguma

mensagem importante no e-mail profissional ou no grupo de WhatsApp da empresa.

Imediatamente, você fica distante. Momentos depois, com alguns toques na tela do

celular, você está de volta ao ambiente de trabalho. O jantar e a família ficaram em

segundo plano.

A simples vontade de checar mensagens do trabalho pós-expediente prejudica sua saúde — e a de sua família. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 4 dez. 2018.

Quando a taxa de remuneração do capital excede substancialmente a taxa de

crescimento da economia, pela lógica, a riqueza herdada aumenta mais rápido do que a

renda e a produção. Então, basta aos herdeiros poupar uma parte limitada da renda de

seu capital para que ele cresça mais rápido do que a economia como um todo. Sob essas

condições, é quase inevitável que a riqueza herdada supere a riqueza constituída durante

uma vida de trabalho, e que a concentração do capital atinja níveis muito altos.

PIKETTY, T. O capital no século XXI. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014 (adaptado).

descrita no texto enfraquece o(a)

Atualmente, o Programa de Melhoramento "Uvas do Brasil" utiliza métodos clássicos

de melhoramento, como seleção massal, seleção clonal e hibridações. Ações de ajuste

de manejo de seleções avançadas vêm sendo desenvolvidas paralelamente ao Programa

de Melhoramento, no sentido de viabilização desses materiais. Ao longo dos seus 40

anos, uma grande equipe técnica trabalhou para executar projetos de pesquisa para

atender às necessidades e às demandas de diferentes atores da vitivinicultura nacional,

incluindo produtores de uvas de mesa para exportação do semiárido nordestino,

viticultores interessados em produzir sucos em regiões tropicais ou pequenos produtores

familiares da região da Serra Gaúcha, interessados em melhorar a qualidade do vinho

artesanal que produzem.

Programa de Melhoramento Genético "Uvas do Brasil". Disponível em: www.embrapa.br. Acesso em: 24 nov. 2018 (adaptado).

texto buscaram adaptar o cultivo aos(às)

povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradições seculares. A

humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera

um bem comum e, perante as gerações futuras, se reconhece solidariamente responsável

por preservá-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las na plenitude de sua

Carta de Veneza, 31 de maio de 1964. Disponível em: www.iphan.gov.br. Acesso em: 7 out. 2019.

do processo acelerado de urbanização e transformação de nossa sociedade. A legislação

de proteção peca por considerar o monumento, até certo ponto, desvinculado da

realidade socioeconômica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento,

provoca a redução de seu valor venal e o abandono, o que é uma causa, ainda que lenta,

de destruição inevitável.

TELLES, L. S. Manual do patrimônio histórico. Porto Alegre; Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia São Lourenço de Brindes, 1977 (adaptado).

apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)

aumento de 8% na comparação com 2014. Especialistas previram um crescimento de

Disponível em: https://nacoesunidas.org. Acesso em: 12 out. 2019 (adaptado).

reciclar devidamente os resíduos no mundo industrializado, onde até existem os recursos

e a tecnologia. Um negócio muito mais lucrativo é vender o lixo eletrônico a negociantes

locais, que o importam alegando tratar-se de material usado. Os negociantes depois

vendem o lixo aos jovens no mercado, ou noutro lado, que o desmantelam e extraem os

fios de cobre. Estes são derretidos em lareiras ao ar livre, poluindo o ar e, muitas vezes,

intoxicando diretamente os próprios jovens.

KALEDZI, I.; SOUZA, G. Disponível em: www.dw.com. Acesso em: 12 out. 2019 (adaptado).

padrão de relações derivado do(a):

Preços justos e autorizações de uso da água devem garantir de forma adequada que

a retirada de água, bem como o retorno de efluentes, mantenham operações eficientes e

ambientalmente sustentáveis, de maneira que sejam adaptáveis às peculiaridades e

necessidades da indústria e da irrigação em larga escala, bem como às atividades da

agricultura em pequena escala e de subsistência.

UNESCO. Relatório Mundial das Nações Unidas sobre Desenvolvimento dos Recursos Hídricos. Água para um mundo sustentável. Unesco, 2015.

pautada no(a)

Durante os anos de 1854-55, o governo brasileiro — por meio de sua representação

diplomática em Londres — e os livre-cambistas ingleses — nas colunas do Daily News e

na Câmara dos Comuns — aumentaram a pressão pela revogação da Lei Aberdeen. O

governo britânico, entretanto, ainda receava que, sem um tratado anglo-brasileiro

satisfatório para substituí-la, não haveria nada que impedisse os brasileiros de um dia

voltarem aos seus velhos hábitos.

BETHELL, L. A abolição do comércio brasileiro de escravos. Brasília: Senado Federal, 2002 (adaptado).

Famoso por ser o encantador de viúvas da cidade de Cabaceiras, na Paraíba, Zé de

Sila é um contador de histórias parecido com o personagem Chicó, do Auto da

Compadecida. Ele defende veementemente que a oração da avó sustentava mais a

chuva. “Quando era pequeno e chovia por aqui, ajudava minha avó colocando os pratos

emborcados no terreiro para diminuir o vento. Ela fazia isso e rezava para a chuva durar

mais”, diz Zé de Sila.

GALDINO, V.; BARBOSA, R. C. Artistas por um dia? João Pessoa: Editora Universitária, 2009.

aspectos da diversidade regional:

O uso de novas tecnologias envolve a assimilação de uma cultura empresarial na

qual haja a integração entre as propostas de modernização tecnológica e a

racionalização. Nem sempre o uso de novas tecnologias é apenas um processo técnico

na medida em que pressupõe uma nova orientação no controle do capital, no processo

produtivo e na qualificação da mão de obra. Dos diversos efeitos que derivaram dessa

orientação, a terceirização, a precarização e a flexibilização aparecem com constância

como características do paradigma flexível, em substituição ao modelo taylorista-fordista.

HERÉDIA, V. Novas tecnologias nos processos de trabalho: efeitos da reestruturação produtiva. Scripta Nova, n. 170, ago. 2004 (adaptado).

razão da

A categoria de refugiado carrega em si as noções de transitoriedade, provisoriedade

e temporalidade. Os refugiados situam-se entre o país de origem e o país de destino. Ao

transitarem entre os dois universos, ocupam posição marginal, tanto em termos

identitários — assentada na falta de pertencimento pleno enquanto membros da

comunidade receptora e nos vínculos introjetados por códigos partilhados com a

comunidade de origem — quanto em termos jurídicos, ao deixarem de exercitar, ao

menos em caráter temporário, o status de cidadãos no país de origem e portar o status de

refugiados no país receptor.

MOREIRA, J. B. Refugiados no Brasil: reflexões acerca do processo de integração local. REMHU, n. 43, jul.-dez. 2014 (adaptado).

provocada pela associação entre

Mulheres naturalistas raramente figuraram na corrida por conhecer terras exóticas.

No século XIX, mulheres como Lady Charlotte Canning eventualmente coletavam

espécimes botânicos, mas quase sempre no papel de esposas coloniais, viajando para

locais onde seus maridos as levavam e não em busca de seus próprios projetos

científicos.

SOMBRIO, M. M. O. Em busca pelo campo — Mulheres em expedições científicas no Brasil em meados do século XX. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.

texto, é representativa da

Nos setores mais altamente desenvolvidos da sociedade contemporânea, o

transplante de necessidades sociais para individuais é de tal modo eficaz que a diferença

entre elas parece puramente teórica. As criaturas se reconhecem em suas mercadorias;

encontram sua alma em seu automóvel, casa em patamares, utensílios de cozinha.

MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

A vida das pessoas se modifica com a mesma rapidez com que se reproduz a

cidade. O lugar da festa, do encontro quase desaparecem; o número de brincadeiras

infantis nas ruas diminui — as crianças quase não são vistas; os pedaços da cidade são

vendidos, no mercado, como mercadorias; árvores são destruídas, praças transformadas

em concreto. Por outro lado, os habitantes parecem perder na cidade suas próprias

referências. A imagem de uma grande cidade hoje é tão mutante que se assemelha à de

um grande guindaste, aliás, a presença maciça destes, das britadeiras, das betoneiras

nos dão o limite do processo de transformação diária ao qual está submetida a cidade.

CARLOS, A. F. A. A cidade. São Paulo: Contexto, 2011 (adaptado).

ocorrendo como consequência da

No semiárido brasileiro, o sertanejo desenvolveu uma acuidade detalhada para a

observação dos fenômenos, ao longo dos tempos, presenciados na natureza, em especial

para a previsão do tempo e do clima, utilizando como referência a posição dos astros,

constelação e nuvens. Conforme os sertanejos, a estação vai ser chuvosa quando a

primeira lua cheia de janeiro “sair vermelha, por detrás de uma barra de nuvens”, mas “se

surgir prateada, é sinal de seca”.

MAIA, D.; MAIA, A. C. A utilização dos ditos populares e da observação do tempo para a climatologia escolar no ensino fundamental II. GeoTextos, n. 1, jul. 2010 (adaptado).

Vocês que fazem parte dessa massa

Que passa nos projetos do futuro

É duro tanto ter que caminhar

E dar muito mais do que receber

Ê, ô, ô, vida de gado

Povo marcado

Ê, povo feliz!

ZÉ RAMALHO. A peleja do diabo com o dono do céu. Rio de Janeiro: Sony, 1979 (fragmento).

Desde 2009, a área portuária carioca vem sofrendo grandes transformações

realizadas no escopo da operação urbana consorciada conhecida como Porto Maravilha.

Parte importante na tentativa de tornar o Rio de Janeiro um polo de serviços internacional,

a “revitalização” urbana deveria deixar para trás uma paisagem geográfica que ainda

recordava a cidade do início do século passado para abrir espaço, em seu lugar, à

instalação de modernas torres comerciais, espaços de consumo e lazer inéditos e cerca

de cem mil novos moradores, uma nova configuração socioespacial capaz de alçar a área

portuária do Rio de Janeiro ao patamar dos waterfronts de Baltimore, Barcelona e Buenos

Aires.

LACERDA, L.; WERNECK, M.; RIBEIRO, B. Cortiços de hoje na cidade do amanhã. E-metropolis, n. 30, set. 2017.

Constatou-se uma ínfima inserção da indústria brasileira nas novas tecnologias

ancoradas na microeletrônica, capazes de acarretar elevação da produtividade nacional

de forma sustentada. Os motores do crescimento nacional, há décadas, são os grupos

relacionados a commodities agroindustriais e à indústria representativa do antigo padrão

fordista de produção, esta última também limitada pela baixa potencialidade futura de

desencadear inovações tecnológicas capazes de proporcionar elevação sustentada da

produtividade.

AREND, M. A industrialização do Brasil ante a nova divisão internacional do trabalho. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 16 jul. 2015 (adaptado).

As atividades mineradoras têm criado conflitos com extrativistas, quilombolas,

pequenos agricultores, ribeirinhos, pescadores artesanais e povos indígenas. Em geral,

estes sujeitos têm encontrado grande dificuldade de reproduzir suas dinâmicas territoriais

depois da instalação da atividade mineradora, nem sempre com reconhecimento do

impacto ao seu território pelo Estado e pela empresa, ficando sem qualquer tipo de

compensação econômica. Em outros casos, nem a compensação econômica tem sido

capaz de evitar o esgarçamento das relações sociais destes grupos que sofrem com a

reconstrução abrupta das suas identidades e de suas dinâmicas territoriais.

PALHETA, J. M. et al. Conflitos pelo uso do território na Amazônia mineral. Mercator, n. 16, 2017.

pelo(a)

Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a

determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tanto as quantidades

maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um estado de

dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os animais são

minoritários.

DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mil platôs. São Paulo: Editora 34, 2012 (adaptado).

Ao mesmo tempo, graças às amplas possibilidades que tive de observar a classe

média, vossa adversária, rapidamente concluí que vós tendes razão, inteira razão, em

não esperar dela qualquer ajuda. Seus interesses são diametralmente opostos aos

vossos, mesmo que ela procure incessantemente afirmar o contrário e vos queira

persuadir que sente a maior simpatia por vossa sorte. Mas seus atos desmentem suas

palavras.

ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2010.

Houve crescimento de 74% da população brasileira encarcerada entre 2005 e 2012.

As análises possibilitaram identificar o perfil da população que está nas prisões do país:

homens, jovens (abaixo de 29 anos), negros, com ensino fundamental incompleto,

acusados de crimes patrimoniais e, no caso dos presos adultos, condenados e cumprindo

regime fechado e, majoritariamente, com penas de quatro até oito anos.

BRASIL. Mapa do encarceramento: os jovens do Brasil. Brasília: Presidência da República, 2015.

privilegiar a

Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais frequente tormento da vida

urbana no Regnum Italicum. Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente

entregues ao apetite das chamas. A certa altura, a documentação parece vencer pela

insistência do vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar que os medievais

tinham razão ao tratar aqueles acontecimentos como castigos que antecediam o

julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da peste

ou da fome: vagando mundo afora, retornava de tempos em tempos e expurgava justos e

pecadores num tormento derradeiro, como insistiam os textos do século X. O impacto

acarretado sobre as relações sociais era imediato e prolongava-se para além da

destruição material. As medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do que

reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas convertiam a devastação em uma

ocasião para alterar e expandir não só a topografia urbana, mas as práticas sociais até

então vigentes.

RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n. 72, maio-ago. 2016 (adaptado).

proporcionar a

O protagonismo indígena vem optando por uma estratégia de “des-invisibilização”,

valendo-se da dinâmica das novas tecnologias. Em outubro de 2012, após receberem

uma liminar lhes negando o direito a permanecer em suas terras, os Guarani de Pyelito

Kue divulgaram uma carta na qual se dispunham a morrer, mas não a sair de suas terras.

Esse fato foi amplamente divulgado, gerando uma grande mobilização na internet, que

levou milhares de pessoas a escolherem seu lado, divulgando a hashtag

“#somostodosGuarani-Kaiowá” ou acrescentando o sobrenome Guarani-Kaiowá a seus

nomes nos perfis das principais redes sociais.

CAPIBERIBE, A.; BONILLA, O. A ocupação do Congresso: contra o que lutam os índios? Estudos Avançados, n. 83, 2015 (adaptado).

O governo Vargas, principalmente durante o Estado Novo (1937-1945), pretendeu

construir um Estado capaz de criar uma nova sociedade. Uma dimensão-chave desse

projeto tinha no território seu foco principal. Não por acaso, foram criadas então

instituições encarregadas de fornecer dados confiáveis para a ação do governo, como o

Conselho Nacional de Geografia, o Conselho Nacional de Cartografia, o Conselho

Nacional de Estatística e o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), este de

LIPPI, L. A conquista do Oeste. Disponível em: http://cpdoc.fgv.br. Acesso em: 7 nov. 2014 (adaptado).

Foram esses cientistas Xavante que esclareceram os mistérios da germinação de

cada uma das sementes. Eles tinham o conhecimento para quebrar a dormência. O fogo

era fundamental para muitas; para outras, o caminho para despertar passava pelo

sistema digestivo dos animais silvestres. “Essa planta nasce depois que fazemos a

caçada com fogo, diziam eles, esta outra quando a anta caga a semente, aquela precisa

ser comida pelo lobo”. Aliando os conhecimentos dos cientistas da aldeia e da cidade,

essa área do Cerrado foi recuperada totalmente.

PAPPIANI, A. Tecnologias indígenas: esplendor e captura. Disponível em: https://outraspalavras.net. Acesso em: 10 out. 2019 (adaptado).

Desde os primórdios da formação da crosta terrestre até os dias de hoje, as rochas

formadas vêm sendo continuamente destruídas. Os produtos resultantes da destruição

das rochas são transportados pela água, vento e gelo a toda superfície terrestre,

acionados pelo calor e pela gravidade. Cessada a energia transportadora, são

depositados nas regiões mais baixas da crosta, podendo formar pacotes rochosos.

LEINZ, V. Geologia geral. São Paulo: Editora Nacional, 1989.

seguinte processo geomorfológico:

A participação social no planejamento e na gestão urbanos ganhou impulso a partir

do Estatuto da Cidade (Lei n. 10.257/2001), que estabeleceu condições para elaboração

de planos diretores participativos, instrumentos esses indutores da expansão urbana e do

ordenamento territorial que, a princípio, devem buscar representar os interesses dos

diversos segmentos da sociedade. No entanto, é notório o limite à representação dos

interesses das camadas sociais menos favorecidas nesse processo. Este rumo deve ser

corrigido e deve-se continuar buscando mecanismos de inclusão dos interesses de toda a

sociedade.

Caderno Objetivos de Desenvolvimento Sustentável — ODS n. 11: tornar as cidades e os assentamentos humanos inclusivos, seguros, resilientes e sustentáveis. Brasília: Ipea, 2019.

Quando Getúlio Vargas se suicidou, em agosto de 1954, o país parecia à beira do

caos. Acuado por uma grave crise política, o velho líder preferiu uma bala no peito à

humilhação de aceitar uma nova deposição, como a que sofrera em outubro de 1945.

Entretanto, ao contrário do que imaginavam os inimigos, ao ruído do estampido não se

seguiu o silêncio que cerca a derrota.

REIS FILHO, D. A. O Estado à sombra de Vargas. Revista Nossa História, n. 7, maio 2004.

Eu, Dom João, pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê que me aprouve banir para

essa cidade vários ciganos — homens, mulheres e crianças — devido ao seu

escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem de seguir em diversos navios

destinados a esse porto, e, tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua

habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob ameaça de penalidades, não

permitindo que ensinem dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante o seu

uso desapareça.

TEIXEIRA, R. C. História dos ciganos no Brasil. Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.

apresentava um tratamento da identidade cultural pautado em

De um lado, ancorados pela prática médica europeia, por outro, pela terapêutica

indígena, com seu amplo uso da flora nativa, os jesuítas foram os reais iniciadores do

exercício de uma medicina híbrida que se tornou marca do Brasil colonial. Alguns

religiosos vinham de Portugal já versados nas artes de curar, mas a maioria aprendeu na

prática diária as funções que deveriam ser atribuídas a um físico, cirurgião, barbeiro ou

boticário.

GURGEL, C. Doenças e curas: o Brasil nos primeiros séculos. São Paulo: Contexto, 2010 (adaptado).

Desde o século XII que a cristandade ocidental era agitada pelo desafio lançado pela

cultura profana — a dos romances de cavalaria, mas também a cultura folclórica dos

camponeses e igualmente a dos citadinos, de caráter mais jurídico — à cultura

eclesiástica, cujo veículo era o latim. Francisco de Assis veio alterar a situação, propondo

aos seus ouvintes uma mensagem acessível a todos e, simultaneamente, enobrecendo a

língua vulgar através do seu uso na religião.

VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental, séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995.

assumidas pela Igreja e com as desigualdades sociais compartilhada no seu tempo

pelos(as)

Por que o Brasil continuou um só enquanto a América espanhola se dividiu em

era muito mais coesa ideologicamente do que a espanhola. Carvalho argumenta que isso

se deveu à tradição burocrática portuguesa. “Portugal nunca permitiu a criação de

universidades em sua colônia”. Por outro lado, na América espanhola, entre 1772 e 1872,

150 mil estudantes se formaram em universidades locais. Para o historiador mexicano

Alfredo Ávila Rueda, as universidades na América espanhola eram, em sua maioria,

reacionárias. Nesse sentido, o historiador mexicano diz acreditar que a livre circulação de

impressos (jornais, livros e panfletos) na América espanhola, que não era permitida na

América portuguesa (a proibição só foi revertida em 1808), teve função muito mais

importante na construção de regionalismos do que propriamente as universidades.

BARRUCHO, L. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 8 set. 2019 (adaptado).

contra Carlos I em prol da liberdade política e religiosa do povo inglês; significou o

primeiro confronto entre a liberdade e a tirania real, primeiro combate em favor do

ARRUDA, J. J. A. Perspectivas da Revolução Inglesa. Rev. Bras. Hist., n. 7, 1984 (adaptado).

sociedade, e não pelos desejos da velha burguesia. Na década de 1640, camponeses se

revoltaram contra os cercamentos, tecelões contra a miséria resultante da depressão e os

crentes contra o Anticristo a fim de instalar o reino de Cristo na Terra.

HILL, C. Uma revolução burguesa? Rev. Bras. Hist., n. 7, 1984 (adaptado).

destacar a existência de

As grandes empresas seriam, certamente, representação de um exercício de poder,

ante o grau de autonomia de ação de que dispõem. O que se pretende salientar é a ideia

de enclave: plantas industriais que estabelecem relações escassas com o entorno, mas

exercem grande influência na economia extralocal.

DAVIDOVICH, F. Estado do Rio de Janeiro: o urbano metropolitano. Hipóteses e questões. GeoUERJ, n. 21, 2010.

industrial apresentada no texto?

Numa sociedade em transição, a marcha da mudança, em diferentes graus, está

impressa em todos os aspectos da ordem social, especialmente no jogo político, que

nessas sociedades sempre apresenta padrões característicos de ambivalência, cujas

raízes sociais se encontram na coexistência de dois padrões de estrutura social: o padrão

tradicional, em declínio, e o novo, emergente, em expansão. Em tais situações, é possível

encontrar, simultaneamente, apoio para uma orientação política ou para outra que seja

exatamente o seu oposto. O padrão ambivalente do processo político, nas sociedades em

desenvolvimento, é o que explica um dos seus traços mais salientes, e que consiste na

tendência ao adiamento das grandes decisões. Resulta daí que a inércia política ou a

convulsão política podem se suceder uma à outra em períodos surpreendentemente

curtos.

PINTO, L. A. C. Sociologia e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1975 (adaptado).

anos 1950 e 1960, o desenvolvimento do país foi marcado por

assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se

para formar “a hierarquia democrática” pela “hierarquia das capacidades”, recrutadas em

todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. Ela

tem, por objeto, organizar e desenvolver os meios de ação durável com o fim de “dirigir os

desenvolvimentos natural e integral do ser humano em cada uma das etapas de seu

crescimento”, de acordo com uma certa concepção do mundo.

Disponível em: www.histedbr.fe.unicamp.br. Acesso em: 7 out. 2015.

sociedade brasileira. Nesse sentido, o trecho propõe uma relação necessária entre

Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de

coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é

Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso

possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”.

PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado).

do(a)

No seio de diversos povos africanos, nomeadamente no antigo Reino do Congo,

existem testemunhos gráficos de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são

as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo Woyo (região de Cabinda), com

cenas e provérbios do cotidiano, desenhos na terra ou areia, imagens gravadas ou

inscritas nos bastões de chefe ou em pedras sagradas, mas, sobretudo, movimentos do

corpo humano inscritos num gestual familiar. Entre os Woyo existia o costume de os pais

oferecerem aos filhos testos ou tampas de panelas entalhados, transmitindo uma espécie

de recado, com signos codificados que traduziam orientações para conseguir uma boa

relação conjugal, ter sensatez na escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades

do casamento.

RODRIGUES, M. R. A. M.; TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola). Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago. 2017 (adaptado).

uma

O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos

de parentesco e afinidade que viviam no local. Era visto como uma brincadeira, um

entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo do caju

era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de

tomar mocororó, bebida fermentada do caju.

VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In: GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.

Nordeste brasileiro a função de

Escravo fugido. Jornal Correio Paulistano, 13 de abril de 1879. Disponível em: http://bndigital.bn.gov.br. Acesso em: 2 ago. 2019 (adaptado).

escrava apresentada?

A filosofia é como uma árvore, cujas raízes são a metafísica; o tronco, a física, e os

ramos que saem do tronco são todas as outras ciências, que se reduzem a três principais:

a medicina, a mecânica e a moral, entendendo por moral a mais elevada e a mais perfeita

porque pressupõe um saber integral das outras ciências, e é o último grau da sabedoria.

DESCARTES, R. Princípios da filosofia. Lisboa: Edições 70, 1997 (adaptado).

tem como objetivo

Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além

daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se

contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.

NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

É preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos sem

atender ao que a carne quer ou não quer, mas trabalhando por sujeitá-la ao espírito,

ainda que se revolte. Cumpre castigá-la e curvá-la à sujeição, a tal ponto que esteja

disposta para tudo, sabendo contentar-se com pouco e deleitar-se com a simplicidade,

sem resmungar por qualquer incômodo.

KEMPIS, T. Imitação de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2015.

Disponível em: www.cdcc.usp.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado).

Brasília, no dia 21 de junho, às 12 horas, projetará sua sombra para a direção

EIGENHEER, E. M. Lixo: a limpeza urbana através dos tempos. Porto Alegre: Gráfica Palloti, 2009.

geralmente destinada ao único escravo da família ou ao de menor status ou valor. Todas

as noites, depois das dez horas, os escravos conhecidos popularmente como “tigres”

levavam tubos ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas do Rio.

KARASCH, M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1850. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000.

nas cidades no Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela