Consulte o caderno de questões do ENEM 2023, 1º dia, reaplicação/ppl. O PDF foi obtido na página oficial de provas e gabaritos do Inep. O gabarito oficial está disponível para download.
MCPHAIL, W. Disponível em: https://fineartamerica.com. Acesso em: 25 out. 2021.
Ao utilizar a expressão “be a shame if something were to happen to it
Our physical alienation from India almost inevitably means that we will not be capable of
reclaiming precisely the thing that was lost; that we will, in short, create fictions, not actual cities
or villages, but invisible ones, imaginary homelands, Indias of the mind. […] It may be argued
that the past is a country from which we have all emigrated […], but I suggest that the writer
who is out-of-country and even out-of-language may experience this loss in an intensified form. RUSHDIE, S. Imaginary Homelands. Londres: Vintage Books, 2010 (adaptado).
Nesse fragmento de texto, ao abordar a literatura anglo-indiana, o autor Salman Rushdie
ressalta a relação entre criação literária e
Disponível em: https://images1.the-dots.com. Acesso em: 29 out. 2021.
Por meio de recursos verbais e não verbais, esse cartaz de campanha objetiva
“We won’t ruin Mars. It’s too big and too good.” said the captain.
“You think not? We Earth Men have a talent for ruining big, beautiful things. The only reason
we didn’t set up hot-dog stands in the midst of the Egyptian temple of Karnak is because it was
out of the way and served no large commercial purpose. And Egypt is a small part of Earth.
But here, this whole thing is ancient and different, and we have to set down somewhere and
start fouling it up. We’ll call the canal the Rockefeller Canal and the mountain King George
Mountain and the sea the Dupont Sea, and there’ll be Roosevelt and Lincoln and Coolidge
cities, and it won’t ever be right, when there are the proper names for these places.” BRADBURY, R. And the Moon Be Still as Bright. In: The Martian Chronicles. Londres: Harper Collins, 2014.
Nesse fragmento de um conto do autor Ray Bradbury, o personagem revela ao capitão
we gave birth to a new generation,
AmeRícan, broader than lost gold
never touched, hidden inside the
AmeRícan, it includes everything
imaginable you-name-it-we-got-it
AmeRícan salutes all folklores,
european, indian, black, spanish
yes, for now, for i love this, my second land,
and i dream to take the accent from
the altercation, and be proud to call
myself american, in the u.s. sense of the
word, AmeRícan, America!
LAVIERA, T. Benedición: The Complete Poetry of Tato Laviera. Houston: Arte Público Press, 2014 (fragmento).
Nessa tirinha, ao utilizar a expressão “doble vacación”, a protagonista conclui que
Mujeres de la radio en la selva tropical
Tres valientes mujeres de Ecuador han emprendido una lucha digital. Con micrófono y
grabadora atraviesan la selva tropical. Su pequeña emisora de radio se convierte en bastión
contra la explotación de su tierra. Los pueblos indígenas de la selva amazónica están
amenazados: las empresas petroleras están invadiendo cada vez más sus hábitats. Las
reporteras radiales vuelven a sus raíces para darles voz a las mujeres indígenas.
Mariana Canelos, Jiyun Uyunkar y Rupay Sumak viven hoy en la ciudad, pero nacieron y
se crearon en la selva. Además del español, también hablan sus lenguas tribales, lo que es
indispensable para llegar a los oyentes en los remotos pueblos amazónicos. “Hasta ahora
nadie ha dado voz a las mujeres de las aldeas. Pero nosotras lo hacemos”, dice Mariana
Canelos, “queremos mostrar su vida cotidiana, grabar sus historias y canciones antes de que
se olviden”. Para ello, las mujeres de la radio se trasladan en canoa por el Amazonas y sus
afluentes, incluso en las zonas más remotas. Disponível em: www.dw.com. Acesso em: 28 out. 2021.
Nesse texto, o trecho “antes de que se olviden” revela o temor das três mulheres de que
Pobre Juan
Juan se lanzó marchándose al norte
Iba en busca de una vida digna
Cruzando México por valles y por montes
Con María embarazada
Pero él no tenía ni un centavo
Y a la frontera él llegó con todo el filo
Se conectó con el mero mayor de los coyotes
A San Diego o Chicago
Dígame usted lo que hago
En la línea se quedó
Pobre Juan
O la migra lo mató
O el desierto lo enterró
Pobre Juan
MANÁ. In: Revolución de amor. México: Warner Music Spain, 2002 (fragmento).
Considerando-se a temática abordada nessa letra de canção, a palavra “coyotes”
Disponível em: www.juntadeandalucia.es. Acesso em: 21 out. 2021.
Esse infográfico foi produzido com o objetivo de
“Ni para cotufas, estoy en la lona”
Esse texto reúne palavras e expressões para destacar a
Disponível em: www.cnj.jus.br. Acesso em: 28 out. 2021.
Esse cartaz, parte de uma campanha publicitária, tem como propósito
Rebeca Andrade superou a si mesma, fazendo história. Aos 22 anos, entrou para o
Olimpo da ginástica mundial, ostentando a medalha de prata no individual geral feminino e
subindo ao topo do pódio olímpico na prova de salto. Sua caminhada começou graças a uma
tia que viu seu talento e a apresentou à técnica de ginástica da cidade. Não demorou para que
ganhasse o apelido de “Daiane dos Santos 2”. A atleta dá sequência a um legado iniciado por
ginastas como Daniele Hypólito e Daiane dos Santos, respectivamente, primeira medalhista
e primeira campeã em campeonatos mundiais. Rebeca tornou-se a primeira medalhista e
campeã olímpica do Brasil na modalidade. Daiane afirmou que admira a jovem atleta, cuja
vitória é permeada por simbolismos importantes. “Durante muito tempo disseram que as
pessoas negras não podiam fazer alguns esportes, e a gente vê hoje a primeira medalha, de
uma menina negra. Tem uma representatividade muito grande atrás de tudo isso”, falou. A
ginasta Nádia Comaneci, dona da primeira nota 10 na ginástica, parabenizou a brasileira em
suas redes. Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 10 nov. 2021 (adaptado).
A relevância social da conquista de Rebeca Andrade na ginástica se traduz no(a)
SILVA, D. P.; RODRIGUES, L. T.; FLORES, F. F. Estágio em educação física na saúde mental: experiência em ministrar práticas corporais. Ensino em Perspectivas, n. 1, 2021 (adaptado).
Que maravilha viver
Uma canção pelo ar
Uma mulher a cantar
Uma cidade a cantar
A sorrir, a cantar, a pedir
A beleza de amar MORAES, V.; TOM JOBIM. Disponível em:http://letras.terra.com.br. Acesso em: 16 set. 2011 (fragmento).
O locutor da letra da canção exalta as características de uma pessoa ideal. O uso da palavra
“se” contribui para essa idealização, pois ela introduz no texto a
O corrupião
Escaveirado corrupião idiota,
Olha a atmosfera livre, o amplo éter belo,
E a alga criptógama e a úsnea e o cogumelo,
Que do fundo do chão todo o ano brota!
Mas a ânsia de alto voar, de à antiga rota
Voar, não tens mais! E pois, preto e amarelo,
Pões-te a assobiar, bruto, sem cerebelo
A gargalhada da última derrota!
A gaiola aboliu tua vontade.
Tu nunca mais verás a liberdade!...
Ah! Tu somente ainda és igual a mim.
Continua a comer teu milho alpiste.
Foi este mundo que me fez tão triste,
Foi a gaiola que te pôs assim!
ANJOS, A. Eu e outras poesias. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 30 out. 2021.
Nesse soneto, a imagem e o comportamento do pássaro são utilizados pelo eu lírico para
metaforizar o
A animação Vida Maria
Produzido em computação gráfica 3D e finalizado em 35 mm, o curta-metragem mostra
personagens e cenários modelados com texturas e cores pesquisadas e capturadas no sertão
cearense, no Nordeste do Brasil, criando uma atmosfera realista e humanizada.
O filme nos mostra a história da rotina da personagem Maria José, uma menina de cinco
anos de idade que se diverte aprendendo a escrever o nome, mas que é obrigada pela mãe
a abandonar os estudos e começar a cuidar dos afazeres domésticos e trabalhar na roça.
Enquanto trabalha, ela cresce, casa e tem filhos e depois envelhece, e o ciclo continua
a se reproduzir nas outras Marias suas filhas, netas e bisnetas. Disponível em: www.revistaprosaversoearte.com. Acesso em: 1 nov. 2021.
Esse fragmento é caracterizado como gênero sinopse, pois apresenta
KANDINSKY, W. Sem título (desenho para o Diagrama 17). Nanquim sobre papel,
28,4 cm x 36 cm. Museu de Arte Mount Holyoke College, South Hadley, 1925.
Disponível em: https://artmuseum.mtholyoke.edu/object/untitled-drawing-diagram-17.
O artista Wassily Kandinsky apresenta, em sua produção, aspectos formais relacionados aos
elementos fundamentais da linguagem visual, que comprovam que a linha é criada a partir
do(a)
Disponível em: www.cnj.jus.br. Acesso em: 30 out. 2021.
A articulação entre os recursos verbais e não verbais utilizados na construção do texto tem
como objetivo
O Esporte Adaptado ou Paradesporto é compreendido como prática que oportuniza às
pessoas com deficiência (PcD) o alcance de novos horizontes e perspectivas de vida por meio
de vivências motoras, psicológicas e sociais diversificadas. Esse tipo de atividade consiste
na possibilidade de prática esportiva para PcD com modificações relacionadas às regras da
modalidade ou à maneira como a modalidade se desenvolve. Adicionalmente, o esporte para
PcD é geralmente dividido por grupos de deficiência específicos nos quais cada grupo tem
história distinta, organização, programa de competição e abordagem diferentes. Registram-se
atualmente movimentos esportivos específicos para pessoas surdas, para deficientes físicos,
deficientes visuais e para pessoas com deficiência intelectual. Uma grande variedade de
modalidades esportivas foram adaptadas para serem praticadas por pessoas com diferentes
deficiências, assim como outras modalidades foram criadas exclusivamente para PcD.
SIMIM, M. A. M. et al. O estado da arte das pesquisas em esportes coletivos para pessoas com deficiência: uma revisão sistemática. Arquivos de Ciências do Esporte, n. 1, 2018 (adaptado).
De acordo com esse texto, as práticas esportivas para PcD são caracterizadas por
Leão do Norte
LENINE; PINHEIRO, P. C. Leão do Norte. In: LENINE. Olho de peixe. São Paulo, 1993 (fragmento).
A letra da canção expressa a diversidade de danças, sendo uma delas demonstrada no trecho:
Construindo uma irmandade da língua
A ideia de que a língua portuguesa é pertença de todos os seus falantes é hoje quase
pacífica. Só meia dúzia de ultranacionalistas portugueses insiste ainda no disparate de se
julgar proprietário exclusivo do idioma. Aliás, ao contrário da Commonwealth e da francofonia,
a irmandade da língua portuguesa não tem um único centro ou voz dominante, e essa é
precisamente uma das suas maiores virtudes. AGUALUSA, J. E. O Globo, 8 maio 2021 (adaptado).
Nesse texto, o termo “Aliás” articula dois enunciados envolvidos numa mesma relação
argumentativa, construindo, para o segundo, uma ideia de
É vantajoso que as crianças possam entender o funcionamento por trás da tecnologia que
está presente em diversos aspectos da vida cotidiana, aproveitando a curiosidade infantil como
impulso inicial. A computação ajuda a desenvolver o raciocínio, a melhorar a comunicação e
a trabalhar a capacidade de resolver problemas. Os computadores executam tarefas por
meio de comandos dados em uma programação. Essa, por sua vez, é feita com linguagens
próprias, que funcionam como uma espécie de “idioma”, por meio do qual o programador se
comunica com as máquinas.
Porém, mais do que dominar essas linguagens, o programador precisa empregar a
lógica computacional. O programador precisa expressar em seu código as condições e
seus efeitos, como “se acontecer A, faça B, a não ser que haja X, então faça C”. A escrita
de um algoritmo é repleta de condições interconectadas, do tipo “se”, “então”, “senão”, “ou”,
“até que”, “enquanto” etc. Por isso, para programar, é necessário compreender esse tipo de
raciocínio. Para as crianças, isso é tarefa fácil; afinal elas têm uma capacidade incrível de
assimilar informações novas. Disponível em: https://catracalivre.com.br. Acesso em: 25 nov. 2021.
proposta está ancorada na caracterização da programação com base na sua
Que Stendhal confessasse haver escrito um de seus livros para cem leitores, coisa é
que admira e consterna. O que não admira, nem provavelmente consternará, é se este outro
livro não tiver os cem leitores de Stendhal, nem cinquenta, nem vinte, e quando muito, dez.
Dez? Talvez cinco. Trata-se, na verdade, de uma obra difusa, na qual eu, Brás Cubas, se
adotei a forma livre de um Sterne, ou de um Xavier de Maistre, não sei se lhe meti algumas
rabugens de pessimismo. Pode ser. Obra de finado. Escrevia-a com a pena da galhofa e a
tinta da melancolia, e não é difícil antever o que poderá sair desse conúbio. Acresce que a
gente grave achará no livro umas aparências de puro romance, ao passo que a gente frívola
não achará nele o seu romance usual; ei-lo aí fica privado da estima dos graves e do amor
dos frívolos, que são as duas colunas máximas da opinião. ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 8 ago. 2015.
No fragmento transcrito da dedicatória “Ao leitor”, em Memórias póstumas de Brás Cubas, o
autor serve-se da figura do narrador-defunto para
A solidão nas cidades grandes é muito mais um sinal da precariedade do sentido da comunidade
e da convivência, é mais um problema sociocultural do que de escolha individual.
Certamente ela reflete a impossibilidade de retornar às florestas, como um dia fez Henry
Thoreau. As florestas estão em extinção, assim como, curiosamente, a ideia de humanidade.
Resta fugir para a moderna caverna na selva de pedra — sem querer reeditar lugares-comuns —
que é a casa de cada um.
A solidão é, assim, a categoria política que expressa a nostalgia de uma vivência de si
mesmo. Ela é, por isso, a tentativa de preservar a subjetividade e a intimidade consigo mesmo
que não tem lugar no contexto de relações sociais transformadas em mercadorias baratas.
A sociedade da antipolítica precisa tratar a solidão como uma pena e um mal-estar quando
não consegue olhar para a miséria da vez: o fetiche da hiperconectividade, que ilude que não
somos sozinhos.
TIBURI, M. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br. Acesso em: 7 out. 2011.
O fim da história
Não creio que o tempo
Venha comprovar
Nem negar que a História
Possa se acabar
Basta ver que um povo
Derruba um czar
Derruba de novo
Quem pôs no lugar
É como se o livro dos tempos pudesse
Ser lido trás pra frente, frente pra trás
Vem a História, escreve um capítulo
Cujo título pode ser “Nunca Mais”
Vem o tempo e elege outra história, que escreve
Outra parte, que se chama “Nunca É Demais”
“Nunca Mais”, “Nunca É Demais”, “Nunca Mais”
“Nunca É Demais”, e assim por diante, tanto faz
Indiferente se o livro é lido
De trás pra frente ou lido de frente pra trás.
GILBERTO GIL. In: Parabolicamará. Rio de Janeiro: WEA, 1991.
SOARES, M. Jon Lord foi um pioneiro na fusão entre rock e erudito. Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 16 nov. 2021 (adaptado).
A verdade é que não me preocupo muito com o outro mundo. Admito Deus, pagador celeste
dos meus trabalhadores, mal remunerados cá na terra, e admito o diabo, futuro carrasco do
ladrão que me furtou uma vaca de raça. Tenho, portanto, um pouco de religião, embora julgue
que, em parte, ela é dispensável a um homem. Mas mulher sem religião é horrível.
RAMOS, G. São Bernardo. Rio de Janeiro: Record, 1981.
Uma das características da prosa de Graciliano Ramos é ser bastante direta e enxuta.
No romance São Bernardo, o autor faz a análise psicológica de personagens e expõe
desigualdades sociais com base na relação entre patrão e empregado, além da relação
conjugal. Nesse sentido, o texto revela um(a)
O voluntário
Quem não sabe o efeito produzido à beira do rio pela notícia da declaração da guerra
entre o Brasil e o Paraguai?
Nas classes mais favorecidas da fortuna, nas cidades principalmente, o entusiasmo foi
grande e duradouro. Mas entre o povo miúdo o medo do recrutamento para voluntário da
Pátria foi tão intenso que muitos tapuios se meteram pelas matas e pelas cabeceiras dos rios,
e ali viveram como animais bravios sujeitos a toda a espécie de privações.
Coisa terrível que era então o recrutamento!
Esse meio violento de preencher os quadros do exército era ao tempo da guerra posto
em prática com barbaridade e tirania, indignas dum povo que pretende foros de civilizado.
SOUZA, I. Contos amazônicos. Jundiaí: Cadernos do Mundo Inteiro, 2018 (fragmento).
A sobrevivência dos pomeranos
Ocorrem no Brasil atual casos como o da língua falada pelos pomeranos, que imigraram
para o Brasil devido à Segunda Guerra Mundial, e que conseguiu manter-se viva em pequenas
comunidades do Rio Grande do Sul e do Espírito Santo. Essa língua, em pleno uso e transmissão
no Brasil, não é mais falada na Europa Central, sua região de origem. Após a guerra, a região
onde ficava Pomerode foi incorporada à Polônia pela força do regime soviético. Quanto à
etnia dos pomeranos, praticamente foi extinta e os sobreviventes dispersados pela Polônia.
Mas a língua permanece viva no Brasil. CASAL JR., M. Disponível em: http://desafios.ipea.gov.br. Acesso em: 30 out. 2021 (adaptado).
Da calma e do silêncio
Quando eu morder
a palavra,
por favor,
não me apressem,
quero mascar,
rasgar entre os dentes,
a pele, os ossos, o tutano
do verbo,
para assim versejar
abrandarem na marcha,
por favor,
deixem-me quieta,
anda estradas,
há mundos submersos,
que só o silêncio
da poesia penetra. EVARISTO, C. Poemas de recordação e outros movimentos. Rio de Janeiro: Malê, 2021 (fragmento).
Na reflexão sobre motivos e soluções do trabalho com a palavra, o eu lírico defende que a
poesia
TEXTO I
É difícil não nos confrontarmos com as novas formas que a sociedade utiliza para se
inteirar, integrar-se, persuadir, manipular, controlar, aprender, fazer-se ver e ser vista, conversar
e fofocar. Isso porque, o tempo todo, as multidões estão opinando, capturando imagens em
quantidade descomunal e disponibilizando-as facilmente para audiências abrangentes.
Essa produção midiática da multidão, muitas vezes formatada sem preocupações técnicas,
éticas e estéticas, com certeza não contribui para a consolidação de uma conversação
democrática, que respeite a alteridade, dê tempo ao contraditório e à comunicação. Essa
nova opinião pública é rápida em linchamentos simbólicos e em expressar preconceitos em
mensagens rapidinhas, de 140 caracteres. AMADEU, S. Disponível em: www.sescsp.org.br. Acesso em: 26 nov. 2021 (adaptado).
TEXTO II
Uma nova opinião pública. Será?
A internet inverteu o ecossistema comunicacional. O difícil não é falar. Agora, o grande
problema é ser ouvido. Todavia, quando alguém fala algo que todos queriam ouvir, uma onda
imediatamente se forma no oceano informacional e pode gerar ações concretas nas ruas,
nos mercados, nas bolsas de valores.
A rede é um articulador coletivo de diversas causas. Não podemos ter a ilusão de que
somente ideias democratizantes e ligadas à nobre causa da defesa ambiental é que geram
adeptos. Uma análise mais aprofundada das ações e do ativismo em rede permite observar
que cada vez mais se formam redes de opinião distintas e muitas vezes opostas.
Por fim, também é preciso notar que a internet é uma rede de arquitetura distribuída.
Por isso, sua natureza é mais propícia às ações democratizadoras, livres e favoráveis ao
compartilhamento do que às posturas que visam simplesmente à dominação, ao controle
autoritário e ao impedimento da troca de arquivos digitais. NASSAR, P. Disponível em: www.sescsp.org.br. Acesso em: 26 nov. 2021 (adaptado).
Com relação à produção da opinião pública na contemporanei dade, os textos I e II divergem
sobre o(a)
Disponível em: www.fapcom.edu.br. Acesso em: 20 nov. 2021.
Nesse texto, ao combinar os gêneros anúncio e manchete de notícia, o autor pretende
Uma marca de eletrodomésticos que retornou para o mercado brasileiro posicionou painéis
em pontos estratégicos da cidade de São Paulo com frases que trazem histórias reais de
mulheres que desafiaram padrões e estereótipos, com a premissa de trazer uma reflexão
sobre o Dia da Igualdade Feminina.
Cada uma das 9 frases traz um contraponto instigante e atualiza uma nova ideia em
sintonia com o ambiente, dialogando com a cidade, como “O cara que inventou a cerveja foi
uma mulher”, perto de bares, e “O melhor artilheiro da seleção é uma mulher nordestina”, em
frente a estádios de futebol.
Frases como “O pai do wi-fi foi uma mulher, atriz e refugiada”; “O gênio por trás do
GPS foi uma mulher negra”; “O arquiteto que projetou o MASP foi uma mulher imigrante”;
“O ator que mais vezes venceu o Oscar foi uma mulher”; “O cientista precursor da
energia limpa foi uma mulher”; “O primeiro piloto de testes da história foi uma mulher” e
“O autor do primeiro romance do mundo foi uma mulher japonesa” estavam presentes
em 15 pontos da cidade de São Paulo.
ALVES, S. Disponível em: www.b9.com.br. Acesso em: 5 nov. 2021 (adaptado).
Ao provocar a reflexão sobre o Dia da Igualdade Feminina, a campanha descrita nesse texto
fundamenta-se no(a)
A palavra saudade faz parte do vocabulário cotidiano dos portugueses e, também, do
povo brasileiro. Mas afinal, qual é a sua verdadeira origem? Existem algumas especulações
sobre a origem de saudade. Há quem defenda que a palavra vem do árabe saudah. Outros
entendem que a sua origem vem do latim sólitas, que significa solidão.
Alguns especialistas indicam que palavras como saud, saudá e suaida significam “sangue
pisado” e “preto dentro do coração”. A metáfora perfeita para alguém que carrega no seu
coração uma profunda tristeza, tristeza esta que pode ser causada pela saudade. Os árabes
utilizam o termo as-saudá quando querem se referir a uma doença do fígado, diagnosticada
por eles como “melancolia do paciente”.
Em certos idiomas, o significado de solitate foi mantido, como é o caso do castelhano
(soledad), do italiano (solitudine) ou do francês (solitude). Em português e no galego (soidade),
alterou-se com o tempo. Assim sendo, quando alguém dizia “tenho saudades de casa”
significava que sentia “solidão” por não estar em casa. De qualquer forma, os portugueses foram
atribuindo outros significados a saudade. Dizem até que passou a fazer parte do dicionário
dos portugueses no tempo dos Descobrimentos Marítimos. Saudade definia a solidão que
os portugueses tinham da sua terra, familiares e amigos, quando estes partiam para o Brasil.
Disponível em: www.natgeo.pt. Acesso em: 24 nov. 2021 (adaptado).
Esse texto, que trata da acepção da palavra “saudade” em vários idiomas, tem como objetivo
Quaresma despiu-se, lavou-se, enfiou a roupa de casa, veio para a biblioteca, sentou-se a
uma cadeira de balanço, descansando. Estava num aposento vasto, e todo ele era forrado de
estantes de ferro. Havia perto de dez, com quatro prateleiras, fora as pequenas com os livros
de maior tomo. Quem examinasse vagarosamente aquela grande coleção de livros havia de
espantar-se ao perceber o espírito que presidia a sua reunião. Na ficção, havia unicamente
autores nacionais ou tidos como tais: o Bento Teixeira, da Prosopopeia; o Gregório de Matos,
o Basílio da Gama, o Santa Rita Durão, o José de Alencar (todo), o Macedo, o Gonçalves
Dias (todo), além de muitos outros. BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Rio de Janeiro: Mediafashion, 2008.
No texto, o uso do artigo definido anteposto aos nomes próprios dos escritores brasileiros
Foram 11 bilhões de palavras examinadas em mais de três milhões de livros que mostraram
que a linguagem usada em romances, durante mais de cem anos, é sexista. Um grupo de
cientistas realizou um descomunal trabalho de campo no qual analisou de forma maciça textos
escritos em inglês em livros publicados entre 1900 e 2008. O que foi analisado exatamente?
A correlação entre gêneros e qualificativos em busca de um padrão: o tratamento diferente
entre mulheres e homens em textos escritos.
O estudo utilizou um sistema baseado em inteligência artificial e aprendizagem de máquina
para analisar, palavra por palavra, as obras publicadas nesse período. A análise concluiu
que as mulheres recebem apenas qualificativos relacionados ao seu físico, enquanto para
os homens as referências se concentram principalmente em sua força e personalidade. Os
atributos negativos relacionados ao físico e à aparência nessas obras são observados até
cinco vezes mais nas mulheres do que nos homens.
Os algoritmos aprendem com os textos já escritos e publicados. Assim, um sistema pode
considerar bom um modelo que se repete várias vezes (por exemplo, aquele relacionado à
beleza e à mulher) e assimilá-lo em sua execução atual. ZURIARRAIN, J. M. Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 5 nov. 2021 (adaptado).
O desenvolvimento de tecnologias, como os algoritmos e a inteligência artificial, permite a
análise de um grande volume de dados. Nesse texto, a utilização desses recursos
Disponível em: https://facebook.com/SenadoFederal. Acesso em: 1 nov. 2021.
Com essa postagem, o enunciador busca
No tempo em que assistíamos televisão no meio da praça
O que eu vou contar nestas próximas linhas não fará sentido para os leitores mais jovens,
mas houve um tempo em que assistíamos televisão no meio da praça. Nessa fase, a propriedade
de aparelhos ainda era restrita às camadas mais abastadas.
Seja no meio de uma praça pública, seja na sala de casa, a televisão cumpriu um importante
papel de sociabilização, mesmo que de forma mitigada. Isso porque, ao contrário do que
acontecia na antiguidade, as praças não eram (como ainda não são) espaços de convivência
pública ativa, no máximo um lugar para gastar o tempo, bater um papo. Naqueles tempos, os
aparelhos de TV nas praças reverteram um pouco dessa lógica.
Ao que parece, está se inaugurando no Brasil um novo tempo no campo da pesquisa
sobre a televisão e sua inserção sociocultural nas camadas populares.
Essas pesquisas não podem e não devem ignorar, especialmente, a intensa concentração
desses veículos nas mãos de poucas famílias e grupos econômicos, sob o risco de a televisão
no Brasil continuar centrada num modelo antidemocrático, antimediador, intransitivo, tendo
como consequência direta a limitação crescente da participação da população nas instâncias
públicas de decisão (a televisão é uma concessionária de serviço público), só que agora com o
agravante da falsa sensação de que a comunicação se tornou mais democrática com a internet.
ARAÚJO, F. P. Disponível em: www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 30 out. 2021 (adaptado).
Embora reconheça o impacto social da televisão e seu importante papel de sociabilização ao
longo do tempo, o texto defende que essa tecnologia passe por mudanças que contribuam
para
Proclamação do amor antigramática
“Dá-me um beijo”, ela me disse,
E eu nunca mais voltei lá.
Quem fala “dá-me” não ama,
Quem ama fala “me dá”
“Dá-me um beijo” é que é correto,
É linguagem de doutor,
Mas “me dá” tem mais afeto,
Beijo me-dado é melhor.
A gramática foi feita
Por um velho professor,
Por isso é tão má receita
Pra dizer coisas de amor.
O mestre pune com zero
Quem não diz “amo-te”. Aposto
Que em casa ele é mais sincero
E diz pra mulher: “te gosto”
Delírio dos olhos meus,
Estás ficando antipática.
Pelo diabo ou por deus
Manda às favas a gramática.
Fala, meu cheiro de rosa,
Do jeito que estou pedindo:
“Hoje estou menas formosa,
Com licença, vou se indo”.
Comete miles de erros,
Mistura tu com você,
E eu proclamarei aos berros:
“Vós és o meu bem querer”.
LAGO, M. Disponível em: www.mariolago.com.br. Acesso em: 30 out. 2021.
Nesse poema, o eu lírico defende o uso de algumas estruturas consideradas inadequadas
na norma-padrão da língua. Esse uso, exemplificado por “me dá” e “te gosto”, é legitimado
Terça-feira, 30 de maio de 1893.
MORLEY, H. Minha vida de menina. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.
O trecho apresenta marcas textuais que justificam o emprego da linguagem coloquial. O tom informal
do discurso se deve ao fato de que se trata de um(a)
LAERTE. Mapa-múndi. Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 24 out. 2021.
Nesse cartum, a predominância da função poética da linguagem manifesta-se na
Disponível em: www.artnet.com. Acesso em: 1 nov. 2022.
Disponível em: www.aventurasnahistoria.uol.com.br. Acesso em: 16 fev. 2023.
Produzidas com mais de 400 anos de diferença, as obras de Vik Muniz e Giuseppe Arcimboldo
têm em comum a referência a alimentos. Contudo, enquanto na obra de Arcimboldo os
alimentos fazem parte de um jogo de representação, em Muniz, são empregados como
matéria-prima, sinalizando uma
Basquiat representa uma das classes da sociedade americana às quais as barreiras
sociais impedem, geralmente, o acesso à arte. Os seus quadros, objetos pictóricos e desenhos
apresentam-se cheios de sinais, transcrições de textos e elementos figurativos, encadeados
em ritmos pictóricos de uma precisão empolgante — um misto de pintura gráfica, símbolos
populares americanos, gírias de rua e alusões a obras de arte famosas. HONNEF, K. Arte contemporânea. São Paulo: 1994 (adaptado).
As características pictóricas das obras de Basquiat apresentadas no texto aproximam-se das
que encontramos no Brasil no
Plantas superpoderosas
CARNEIRO, F. Disponível em: https://veja.abril.com.br. Acesso em: 23 out. 2021 (adaptado).
Esse texto descreve a pesquisa inovadora realizada por uma bióloga de 60 anos com
diagnóstico de Parkinson. O trecho que permite uma referência indireta a essa condição
física é
TEXTO I
Você vai ficar obsoleto
Vivemos numa época em que as coisas ficam obsoletas cada vez mais rápido. Produtos
e serviços desaparecem substituídos por outros, como também indústrias inteiras, devoradas
por formas mais eficientes de trabalho. O comportamento das pessoas também está mudando;
hoje aceitamos a inovação muito mais rápido.
Você sabia que a eletricidade demorou 46 anos para ser adotada por pelos menos 25%
da população norte-americana? Para o telefone foram necessários 35 anos, 31 para o rádio,
26 para a televisão, 16 para o computador, 13 para o celular e apenas 7 para a internet.
SENGER, A. Disponível em: www.cloudcoaching.com.br. Acesso em: 20 nov. 2021 (adaptado).
A rotina obsoleta
Ser do tempo da máquina de escrever não me assusta mais. Já é objeto de museu. De
colecionador. Até seu sucessor, o computador de mesa, está com os dias contados. Tão mais
prático o laptop! Mas também existe o tablet, e quem sabe o que logo mais.
É surpreendente a velocidade com que meu cotidiano se transforma. Objetos essenciais
até um tempinho atrás desapareceram.
Inventa-se um dispositivo, todo mundo tem, e, dali a pouco, ele é trocado por outro, mais
avançado. A velocidade da mudança supera as eras anteriores.
O próprio papel está perdendo a razão de ser. Documentos on-line são aceitos. Posso
assinar um contrato por e-mail. Houve um tempo em que ter xerox de RG com firma reconhecida
era um avanço. Hoje…
Quem faz xerox? Imagine, eu sou do tempo em que na escola se faziam apostilas em
xerox! Hoje, a gente recebe on-line.
Parece estável? Vai sumir. A vida se torna obsoleta a cada segundo. Mas o novo vai surgir.
Isso torna a vida fascinante. A realidade é deliciosamente instável.
CARRASCO, W. Disponível em: https://veja.abril.com.br. Acesso em: 20 nov. 2021.
Os textos I e II abordam a temática da obsolescência e têm em comum a
Até agora não pudemos saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro;
nem lha vimos.
Contudo a terra em si é de muito bons ares frescos e temperados como os
de Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo d’agora assim os achávamos como os de lá.
Águas são muitas; infinitas. Em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar,dar-se-á nela
tudo; por causa das águas que tem! Contudo, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me
que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve
lançar. E que não houvesse mais do que ter Vossa Alteza aqui esta pousada para essa navegação
de Calicute bastava. Quanto mais, disposição para se nela cumprir e fazer o que Vossa Alteza
tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa fé!
CAMINHA, P. V. A carta. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 31 out. 2021.
Esse texto é um fragmento da carta de Pero Vaz de Caminha para o rei de Portugal, cuja
importância documental reside no fato de
Disponível em: https://twitter.com/emicida. Acesso em: 23 out. 2021.
O grande hall do hotel estava repleto. [...] Os criados passavam apressados, erguendo
numa azáfama os pratos de metal. Ao alto, os ventiladores faziam um rumor de colmeias.
Senhoras e cavalheiros, perfeitamente felizes, as senhoras quase todas com largos boás de
plumas brancas, chalravam e sorriam. Estávamos bem na bizarra sociedade de entalhe que
é o escol dos hotéis. Alta, longa, comprida, com uma cintura de esmaltes translúcidos e o
ar empoado de uma íntima do general Lafayette, a escritora americana cuja admiração por
Gonçalves Dias chegara a fazê-la estudar e propagar o Brasil, mastigava gravemente. Logo
ao lado, um grupo de engenheiros, também americanos, bebia, com gargalhadas brutais e
decerto inconvenientes, champanhe Mumm. [...] De vez em quando parava à porta um novo
hóspede, hesitava, percorria com o olhar a extensa fila de mesas onde o debinage se acalorava.
A um canto, Mlles. Peres, filhas de um rico argentino, yatch-recorderman nas horas vagas e
vendedor de gado nas outras, perlavam risadinhas de flerte para o solitário e divino Alberto
Guerra, seguro dos seus bíceps, dos seus brilhantes e quiçá dos seus versos.
JOÃO DO RIO. Dentro da noite. São Paulo: Antiqua, 2002 (fragmento).
Nessa descrição, o narrador traça um panorama sociocultural das primeiras décadas do
século XX. Sua perspectiva revela uma
Para começar, ele nos olha na cara. Não é como a máquina de escrever, que a gente olha
de cima, com superioridade. Com ele é olho no olho ou tela no olho. Ele nos desafia. Parece
estar dizendo: vamos lá, seu desprezível pré-eletrônico, mostre o que você sabe fazer. A
máquina de escrever faz tudo que você manda, mesmo que seja a tapa. Com o computador
é diferente. Você faz tudo que ele manda. Ou precisa fazer tudo ao modo dele, senão ele não
aceita. Às vezes, quando a gente erra, ele faz “bip”. Assim, para todo mundo ouvir. Comecei
a usar o computador na redação do jornal e volta e meia errava. E lá vinha ele: “Bip!” “Olha
aqui, pessoal: ele errou.” “O burro errou!”.
Outra coisa: ele é mais inteligente que você. Esse negócio de que qualquer máquina só
é tão inteligente quanto quem a usa não vale com ele. Está subentendido, nas suas relações
com o computador, que você jamais aproveitará metade das coisas que ele tem para oferecer.
A máquina de escrever podia ter recursos que você nunca usaria, mas não tinha o mesmo
ar de quem só aguentava os humanos por falta de coisa melhor, no momento. E a máquina,
mesmo nos seus instantes de maior impaciência conosco, jamais faria “bip” em público. VERISSIMO, L. F. Pai não entende nada. Porto Alegre: L&PM, 1990.
Ao descrever sua relação com a máquina de escrever e o computador, o cronista adota uma
perspectiva que
PAULINO, R. Bastidores (detalhe). Gravura sobre tecido em suporte
de madeira para bordado, 1997.
Disponível em: www.galeriavirgilio.com.br. Acesso em: 29 out. 2010.
Sob a perspectiva em que o artista deve trabalhar com as coisas que o tocam profundamente,
a singularidade da obra Bastidores, produzida com objetos do cotidiano e de pouco valor
material, mostra a boca, que expressa uma
As propostas dele não devem ser levadas a sério, pois foi visto bêbado num restaurante.
GALINDO, R. 20 falácias (e as eleições). Disponível em: www.gazetadopovo.com.br. Acesso em: 17 out. 2021 (adaptado).
A afirmação, eficaz como mecanismo de persuasão de eleitores em contextos políticos,
constitui-se como uma falácia porque
Na medida em que as pesquisas dos africanistas avançaram, muitos mitos caíram por
terra. Está mais do que provada a existência de documentação e vestígios arqueológicos dos
mais variados, além da importância da oralidade na recuperação da memória dos reinos,
das linhagens, dos fundadores das nações africanas. Com efeito, aquelas foram sociedades
eminentemente orais, nas quais os dados históricos ocupam uma posição muito mais importante
do que consideramos em nossa própria cultura e sociedade.
MACEDO, J. R. Antigas civilizações africanas: historiografia e evidências documentais. In: MACEDO, J. R. (Org.). Desvendando a história da África. Porto Alegre: UFRGS, 2008 (adaptado).
Com vista ao conhecimento da história das civilizações africanas, o texto corrobora a
importância de
TEXTO I
Num apagamento histórico
Me perguntam como eu cheguei aqui
A verdade é que eu sempre estive
O lugar onde vivo me apaga e me incrimina
Me cala e me torna invisível
GUAJAJARA, K. Território ancestral. In: Hapohu. S.l.: Sakkara, 2019 (fragmento).
A historiografia ocidental estudou a colonização da América apenas do ponto de vista dos
europeus, que deixaram testemunhos escritos presentes na documentação da época, sobretudo
nas crônicas de viagens. A visão baseada na oralidade, em línguas desconhecidas pelo
europeu, não foi incorporada sistematicamente ao estudo dos povos indígenas, considerados
“povos sem história”.
SILVA, A. P. Memória oral e patrimônio indígena no Brasil nas crônicas do século XVI. Anpuh: XXV Simpósio Nacional de História – Fortaleza, 2009 (adaptado).
A luta da Águia contra o Dragão na América Latina
No rescaldo da crise de 2008, as instituições financeiras chinesas (Banco de Desenvolvimento
da China e Banco de Exportação e Importação da China) ofereceram crédito aos países
latino-americanos que encontravam dificuldade para obter empréstimos nos mercados
internacionais, como a Venezuela, a Argentina e o Equador. Mais flexível que os Estados
Unidos, a China ofereceu a possibilidade de ser paga em commodities. Essa fórmula permitiu
ao país garantir o suprimento de recursos naturais necessário para atender ao apetite crescente
de sua classe média. Essa estratégia “ganha-ganha” deu frutos.
CORREA, A.-D. Le Monde Diplomatique Brasil, n. 171, out. 2021.
Para os países latino-americanos mencionados, a estratégia chinesa apresentada na
reportagem resultou no(a)
Cais do Valongo – Rio de Janeiro (RJ). Disponível em: https://www.rio.rj.gov.br. Acesso em: 19 jul. 2023.
TEXTO II
Principal porto de entrada de africanos escravizados no Brasil e nas Américas, o Cais do
Valongo, localizado no Rio de Janeiro (RJ), passou a integrar a lista do Patrimônio Mundial
da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) em
1º de março de 2017. O Brasil recebeu perto de quatro milhões de escravos durante os mais de
três séculos de duração do regime escravagista. Pelo Cais do Valongo, na região portuária da
cidade, passou aproximadamente um milhão de africanos escravizados em cerca de 40 anos,
o que o tornou o maior porto receptor de escravos do mundo.
FRAZÃO, F. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br. Acesso em: 3 nov. 2021.
Ao ser reconhecido como Patrimônio Mundial pela Unesco, o sítio arqueológico mencionado
inscreve-se como
Nas Antilhas, o jovem negro que, na escola, não para de repetir “nossos pais, os gauleses”,
identifica-se com o explorador, com o civilizador, com o branco que traz a verdade aos selvagens,
uma verdade toda branca. Há identificação, isto é, o jovem negro adota subjetivamente uma
atitude de branco. Ele carrega o herói, que é branco, com toda a sua agressividade — a qual,
nessa idade, assemelha-se estreitamente a uma dádiva: uma dádiva carregada de sadismo.
FANON, F. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: Edufba, 2008.
A reflexão do autor sobre o processo de socialização apresentado no texto expõe qual
elemento constituidor das relações sociais?
Ana Maria [entrevistadora]: Vida de empreguete é tão dura assim como vocês retratam
no clipe?
Penha [empregada]: Olha, Ana, difícil mesmo é aturar cara de patroa ignorante que não
sabe pedir as coisas com educação.
Sonia [patroa]: Ana, eu acho que nós estamos vivendo uma inversão total de valores,
entende? Não somos nós que precisamos das empregadas. Elas é que precisam do emprego,
precisam do dinheiro que nós pagamos.
Cida [empregada]: Até parece, dona Sonia, a senhora precisa de mim até pra pegar água!
Sonia: Eu sou de um tempo em que os serviçais sabiam o seu lugar!
Cida: Eu esqueci que a senhora pegou a época da escravidão!
Ana Maria: Gente, eu só quis promover aqui uma confraternização...
Chayenne [patroa]: Ana, pare tudo, porque agora eu quero falar! Eu sou uma patroa que
dou de tudo: eu dou comida, eu dou quartinho, eu dou sabão de coco pra elas se lavarem,
eu dou papel higiênico, eu dou copo, prato, talher, tudo separado, sem descontar o salário!
Penha: Agora, pra tirar férias, como manda a lei, é um sacrifício! E ela viaja e quer que
eu fique carregando a mala dela. Eu não sou carregadora de mala, não!
MACEDO, R. M. Espelho mágico: produção e recepção de imagens de empregadas domésticas em uma telenovela brasileira. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.
O diálogo, extraído de uma telenovela brasileira exibida em 2012, traduz o pensamento de
uma sociedade caracterizada pela presença de
A migração tem sido objeto de um intenso debate político nos últimos anos. Ao analisar
o impacto econômico da migração nos países anfitriões, é constatado que, de modo geral, a
migração aumenta o crescimento econômico e a produtividade nesses países. Nas economias
avançadas, os imigrantes aumentam a produção e a produtividade tanto no curto como no
médio prazo. Um aumento de 1 ponto percentual no fluxo imigratório em relação ao total do
emprego aumenta a produção em quase 1%.
ENGLER, P. et al. A migração para economias avançadas pode acelerar o crescimento. Disponível em: www.imf.org. Acesso em: 10 nov. 2021 (adaptado).
Conforme o texto, os imigrantes contribuem em qual aspecto nos países mencionados?
O legado dos movimentos sociais dos anos 1970-80
Na mudança de regime político, que culminou com a Carta Constitucional de 1988, os
movimentos sociais foram, sem dúvida, os grandes atores. Se tomarmos a Constituição de 1988
como o coroamento desse processo, no qual os movimentos sociais ocuparam a cena pública,
vamos perceber que os valores democráticos nela inscritos são inéditos como experiência
de sociedade, e não seria exagero dizer que a sociedade brasileira de antes de 1964 não se
reconheceria na Carta de 1988, o que equivale a dizer que o processo vivido nesses anos
recentes logrou estabelecer os fundamentos de uma nova sociedade marcada, especialmente,
pelo reconhecimento dos direitos de cidadania que a sociedade passou a atribuir-se através
dos seus movimentos.
SILVEIRA, R. J. Revista Mediações, n. 1, jan.-jun. 2000 (adaptado).
Com base no texto, a ação dos atores sociais mencionados produziu o seguinte resultado:
A Primavera Árabe parecia mudar a realidade. Em janeiro de 2011, enquanto Ben Ali
renunciava ao poder na Tunísia, ativistas por democracia no Egito começaram a convocar
protestos por reformas no país — como na Tunísia, aproveitando o potencial da comunicação
via internet e redes sociais. Ruas e praças, especialmente na capital, Cairo, foram rapidamente
tomadas pela população pedindo melhoras econômicas e reformas políticas. A praça Tahrir
(em português, Libertação), no Cairo, tornou-se o centro do movimento por democracia.
O que foi e como terminou a Primavera Árabe? Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 6 out. 2021 (adaptado).
Há uma década, Alter (PA) e Santarém (PA) resgatam o idioma de nheengatu — a língua
mais falada no Brasil e proibida em 1758 pela Coroa portuguesa — por meio do ensino em
47 escolas. Uma delas é a Escola Indígena Antônio de Sousa Pedroso, mais conhecida como
Escola Borari. A região é hoje repleta de mestres nativos de nheengatu. Nhe’eng significa
“língua”, e “boa” é a tradução de katu. Daí o nheengatu ou nhengatu (ou língua geral), criado
no século 16 pelos jesuítas a partir do tupi e criminalizado no século 18 por um decreto do
Marquês de Pombal.
LEMOS, S. Indígena ensina língua proibida pelos portugueses na paradisíaca Alter (PA). Disponível em: https://tab.uol.com.br. Acesso em: 11 nov. 2021 (adaptado).
O ensino da língua mencionada no texto tem como objetivo a
Os valores políticos são valores efetivamente superiores, que regem o quadro básico da
vida social e definem precisamente os termos fundamentais da cooperação política e social.
Na teoria da justiça como equidade, alguns desses valores políticos são expressos pelos
princípios de justiça para a estrutura básica: a liberdade política e civil igual para todos, a
justa igualdade das oportunidades, a reciprocidade econômica, as bases sociais do respeito
mútuo entre os cidadãos.
RAWLS, J. Justiça e democracia. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).
Conforme descrito no texto, a teoria da justiça como equidade é mais adequada ao regime
político
Há pouco mais de um ano, o chefe de polícia do Estado do Rio de Janeiro, Dr. Alfredo
Madureira, em pleno exercício de suas atribuições, entendeu tomar energéticas providências
contra o curandeiro Breves, e depois de sucessivas queixas que recebera relativamente às
curas praticadas pelo milagroso esculápio, concluiu as suas diligências policiais com a prisão
de Breves. Essa prisão, porém, e as medidas tomadas contra a exploração da boa-fé de muita
gente infeliz tiveram de cessar, porque apareceram os advogados do curandeiro Breves, em
nome da liberdade de profissão, e em nome da arte sobrenatural de cura com benzeduras
e raminhos de alecrim. E assim, findaram as perseguições ao benemérito esculápio que, de
fronte erguida, continuou a sua carreira de triunfo, interrompida por um curto espaço de tempo.
Autoridade e curandeirismo. Gazeta de Notícias, 18 out. 1896.
No texto, os dois pontos de vista apresentados pela polícia e pelos advogados sobre as
práticas populares de cura se distanciam por apresentarem
TEXTO I
Meu Brasil brasileiro
Meu mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
O Brasil, samba que dá
Bamboleio, que faz gingar
O Brasil, do meu amor
Terra de Nosso Senhor
BARROSO, A. Rio de Janeiro: Odeon, 1939 (fragmento).
Alagoas e Gerais
E fala a língua do povo
Como ninguém fala mais?
Quem é esse?
De quem é essa ira santa
Essa saúde civil
Que tocando a ferida
Redescobre o Brasil?
Quem é esse peregrino
Que caminha sem parar
Quem é esse meu poeta
Que ninguém pode calar?
NASCIMENTO, M.; BRANT, F. Milton Nascimento ao vivo. São Paulo: Barclay, 1983 (fragmento).
Enunciado disponível na imagem da questão.
A história da interiorização da própria presença do Estado nacional brasileiro na Amazônia
se deve em grande parte aos serviços de saúde pública e sua íntima relação com o combate
às chamadas endemias rurais — como malária, leishmaniose, doença de Chagas, brucelose,
febre amarela, esquistossomose, ancilostomose e bócio endêmico — que motivaram gerações
de cientistas e sanitaristas no controle de doenças na região. É impossível resistir à comparação
histórica com a gripe espanhola. A gripe espanhola grassou em Belém e na região, que
vivenciavam um frágil estado sanitário após o ciclo da borracha. A introdução da doença
por rios e mares, o número reduzido de médicos e os registros de mortes acentuados nas
periferias marcaram aquele momento do mundo pós-Primeira Guerra Mundial.
MUNIZI, E. S. A interiorização da covid-19 na Amazônia: reflexões sobre o passado e o presente da saúde pública. História, Ciências, Saúde – Manguinhos, n. 3, jul.-set. 2021 (adaptado).
De acordo com o texto, o Estado se fez presente na Amazônia com ações para
Uma característica da pólis é o cunho de plena publicidade dada às manifestações mais
importantes da vida social. Pode-se mesmo dizer que a pólis existe apenas na medida em
que se distinguiu um domínio público, nos dois sentidos diferentes, mas solidários do termo:
um setor de interesse comum opondo-se aos assuntos privados; práticas abertas, estabelecidas
em pleno dia, opondo-se a processos secretos. A cultura grega constitui-se dando a um círculo
sempre mais amplo — finalmente aodemos todo — o acesso ao mundo espiritual, reservado
no início a uma aristocracia de caráter guerreiro e sacerdotal.
VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002 (adaptado).
O advento da pólis, com as mudanças descritas no texto, é produto de um conjunto de
transformações no mundo grego antigo que resultou na
VIEIRA FILHO, J. E. R.; FISHLOW, A. Agricultura e indústria no Brasil
Quem não morreu na Espanhola
quem dela pôde escapar
não dê mais tratos à bola
toca a rir, toca a brincar.
Vai o prazer aos confins
remexe-se a terra inteira
ao som vivaz dos clarins
ao ronco do Zé Pereira.
Há alegrias à ufa
e em se tocando a brincar
nem este calor de estufa
nos chega a preocupar.
Tenho por cetro um chocalho
por trono um bombo de rufo
o Deus Momo louco e bufo
vai começar a reinar.
In: CASTRO, R. O Carnaval da guerra e da gripe. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2019.
Antônio Vieira enfrentou a Inquisição portuguesa, de olho no apoio que os judeus
portugueses podiam oferecer à causa da Restauração. Mas a Companhia de Jesus e a
Inquisição portuguesa nunca foram muito amigas. Basta lembrar a estratégia missionária dos
jesuítas, calcada na adaptação do catolicismo à cultura dos povos missionados, enquanto a
Inquisição era obcecada pelo ideal de pureza da fé, sem mistura de nenhum tipo.
VAINFAS, R. In: FIGUEIREDO, L. (Org.). História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013.
TEXTO I
Páscoa Vieira (século XVII)
Nasceu em Massangano, no interior do atual território de Angola, em 1658, filha de cativos,
sendo ela própria serva de uma senhora chamada Domingas de Carvalho, que a batizou e
realizou o seu casamento com outro cativo da mesma propriedade, de nome Aleixo. Em 1695,
foi vendida e embarcada para Salvador. Anos mais tarde, estabeleceu relações conjugais com
o cativo Pedro Ardas, motivo pelo qual no ano de 1700 foi denunciada à Inquisição de Lisboa.
Disponível em: www.ufrgs.br. Acesso em: 20 out. 2021 (adaptado).
TEXTO II
Páscoa possuía várias culturas, duas línguas (o quimbundo e o português). A cultura africana
de sua infância e juventude foi pouco evocada no processo; em contrapartida, demonstrou
um conhecimento aprofundado do catolicismo romano. Seu marido na Bahia vinha de outra
África, diferente da sua, de um universo cultural e linguístico diverso. Ela morava em Salvador,
mas seu destino foi decidido em Lisboa, sede do tribunal que a condenou e iria modificar o
curso de sua vida.
CASTELNAU-L’ESTOILE, C. Páscoa Vieira diante da Inquisição: uma escrava entre Angola, Brasil e Portugal no século XVII. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2020 (adaptado).
Qual a relevância do estudo das relações de poder apresentadas nos textos?
Belém é cercada por rios. Mas é a água que vem lá de cima que altera o ritmo na
cidade. Quem vive na capital paraense sempre sai de casa com uma dúvida e uma certeza:
sabe que vai chover, mas não sabe quando. “No Pará é assim. Ou você marca o encontro
antes ou depois da chuva”, conta um morador. É quase sempre assim o ano inteiro, os
moradores costumam dizer que só existem duas estações do ano na região — a que chove
pouco e a que chove muito. “Não tem hora para chover”, constata uma moradora. “Trabalho,
escola... Atrasa tudo. Tem que ficar esperando passar a chuva, na verdade”, diz outra moradora.
Antes e depois da chuva. Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 6 nov. 2021 (adaptado).
Fonte: IBGE, revisão 2018; UM/ESA, revisão 2017.
ALVES, J. E. D. A nova projeção da população brasileira do IBGE. Disponível em: www.ufjf.br. Acesso em: 1 out. 2021.
Nem mesmo Castelo Branco seria um aliado incondicional das políticas liberais recomendadas
pelos organismos financeiros internacionais, nem dos contornos que o Departamento
de Estado norte-americano promovia na política externa dos Estados latino-americanos.
As políticas da Ditadura Militar — em particular as iniciativas de planejamento econômico,
um projeto frustrado de reforma agrária promovido pelo ministro Roberto Campos e a rejeição
ao “alinhamento automático” com Washington nos organismos multilaterais — proporcionariam
pelo menos incerteza nos círculos decisórios da política externa dos Estados Unidos.
RAPOPORT, M.; LAUFER, R. Os Estados Unidos diante do Brasil e da Argentina: os golpes militares da década de 1960. Revista Brasileira de Política Internacional, n. 43, 2000 (adaptado).
O texto aborda uma diretriz do Estado brasileiro em suas relações com os Estados Unidos
caracterizada pela
Suponha-se que seja trazida de súbito a este mundo uma pessoa dotada das mais
poderosas faculdades da razão e reflexão. É verdade que ela observaria imediatamente um
acontecimento seguindo-se a outro, mas não conseguiria descobrir nada além disso. Ela não
seria, no início, capaz de apreender, por meio de nenhum raciocínio, a ideia de causa e efeito.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre os princípios da moral. São Paulo: Unesp, 2003.
Segundo Hume, nossa capacidade de estabelecer relações como aquelas mencionadas no
texto resulta do(a)
É fundamental que se reconheça que as Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs)
no meio rural potencializam a comunicação e facilitam as trocas de experiências, sobretudo
entre os jovens, que veem nela a possibilidade de sair para além de seus espaços geográfico
e social, podendo fazer-se pertencer a diferentes redes, onde a organização pode emergir
como resultado de um processo de partilha de interesses e sentimentos de pertencimento.
REDIN, E. et al. Juventude rural e novas formas [...]. Disponível em: www.revistas.usp.br. Acesso em: 6 out. 2021 (adaptado).
O aspecto mencionado no texto, favorecido pela difusão das TICs no espaço rural, é o(a)
Nos governos de Vargas e Perón, o esporte começou a ser visto como um importante
elemento na relação entre o regime e a sociedade. Tal fato não deve ser entendido apenas
como uma resposta à crescente popularidade do esporte. Ainda que crescente em seus
governos, a massificação do esporte já havia ocorrido muito antes. Talvez a influência dos
regimes de Mussolini e Hitler sobre os dois governantes latino-americanos possa apontar para
um melhor entendimento dessa nova visão política, uma vez que ambos tiveram uma estreita
ligação com o esporte e a sua utilização como propaganda política.
DRUMOND, M. Vargas, Perón e o esporte. Revista Estudos Históricos, n. 44, jul.-dez. 2009.
De acordo com o texto, o uso do esporte nos regimes políticos mencionados foi explorado
com o objetivo de
A concepção tecnocrata está associada à fé em mercados — não necessariamente no
capitalismo livre, laissez-faire, mas uma crença mais ampla de que mecanismos de mercado são
os principais instrumentos para alcançar o bem público. Esse modo de pensar é tecnocrático,
no sentido de que esvazia o discurso público de argumentos substantivamente morais e
questões ideologicamente contestáveis como se fossem assuntos de eficiência econômica,
domínio de especialistas. A verdadeira divisão, argumentaram eles, não era mais esquerda
versus direita, mas aberto versus fechado. Isso insinuava que os contrários à terceirização,
tratados de livre-comércio e fluxos de capitais irrestritos eram pessoas de mente fechada,
não de mente aberta; eram tribais, não globais.
SANDEL, M. J. A tirania do mérito: o que aconteceu ao bem comum? Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020 (adaptado).
A crítica ao modelo de pensamento apresentado no texto fundamenta-se na postura de
desvalorização do(a)
Examinando detidamente o fator de maior predominância na evolução social, penso não errar
afirmando que a causa principal de falharem todos os sistemas econômicos, experimentados
para estabelecer o equilíbrio das forças produtivas, se encontra na livre atividade permitida à
atuação das energias naturais, isto é, na falta de organização do capital e do trabalho.
VARGAS, G. As diretrizes da nova política do Brasil. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1942.
Nesse discurso de 1931, o então presidente Getúlio Vargas condenava, de forma explícita, o
Maria Leonor é uma criança de 7 anos de Miranda do Douro, em Portugal, que começou
a achar muito divertido “falar brasileiro” depois que conheceu um influenciador digital
na internet. Jonathan, de 6, vive no Porto e passou a cumprimentar as amiguinhas com
“oi, menina” depois que descobriu vídeos de brasileiros nas redes sociais. As duas crianças
são parte de um fenômeno que provoca polêmica em Portugal. O sotaque brasileiro tem criado
polêmica entre alguns países e virou tema na imprensa local.
FARIAS, V. F.; VASCONCELOS, R. Crianças portuguesas aprendem a “falar brasileiro” no Youtube durante a pandemia. Disponível em: https://internacional.estadao.com.br. Acesso em: 11 nov. 2021 (adaptado).
O fenômeno descrito no texto é provocado pelo
O processo produtivo do café integra vários subprocessos, realizados em unidades físicas
bem definidas e caracterizadas no tempo e no espaço por elementos arquitetônicos, resultando
uma arquitetura específica e original: a fazenda cafeeira. O desenvolvimento tecnológico,
ao inovar o processo produtivo, alcançou outros espaços para além da fazenda cafeeira.
Revista História Viva. Disponível em: www2.uol.com.br. Acesso em: 23 jul. 2012 (adaptado).
De acordo com o texto, a produção de café gerou mudanças no espaço urbano, que estão
evidenciadas no(a)
O trabalhador pode até saber que sua fábrica produz aviões ou medicamentos, mas a sua
parcela de atividade está totalmente subordinada a uma estrutura abstrata, diluída numa massa
de atividades conexas, em muitos casos dividida em diversos continentes e em proprietários
não visíveis. Ele não se reconhece na materialidade final do seu trabalho, que se lhe afigura
como obra da “empresa”, e sua subordinação parece ser ao “sistema”.
FONTES, V. Capitalismo em tempo de uberização: do emprego ao trabalho. Disponível em: www.niepmarx.blog.br. Acesso em: 6 out. 2021 (adaptado).
Segundo o texto, a razão para a dificuldade do trabalhador em reconhecer o seu labor é a
Os estudos realizados sobre o impacto ambiental confirmaram um patrimônio arqueológico,
histórico e cultural positivo para onde se planeja implantar a ferrovia Transnordestina. Esse
quadro já era esperado, considerando-se o rico contexto de ocupações humanas que se
desenvolveram na área desde o período pré-colonial até os dias atuais. Foi ainda identificado
um rico patrimônio de arte rupestre na região, com a presença de dois sítios arqueológicos,
colocando a área de implantação da ferrovia Transnordestina dentro do diversificado panorama
pré-colonial que caracteriza o interior do Nordeste brasileiro.
Relatório de impacto ambiental — Rima: ferrovia Transnordestina. DNIT, 2004 (adaptado).
Uma ação capaz de evitar os danos arqueológicos mencionados no texto é o(a)
O Instituto Nacional de Propriedade Industrial (Inpi) concedeu o registro de indicação
geográfica (IG), na espécie denominação de origem (DO), para o produto banana, da região
de Corupá. Essa região produz a banana do subgrupo Cavendish, que guarda relação
com o meio geográfico. Resulta disso uma de suas principais características qualitativas:
o sabor doce mais pronunciado aliado a uma menor acidez.
O registro de IG permite delimitar uma área geográfica, restringindo o uso de seu nome aos
produtores e prestadores de serviços da região. A espécie de IG chamada “denominação de
origem” reconhece o nome de um país, cidade ou região cujo produto ou serviço tem certas
características específicas graças a seu meio geográfico, incluídos fatores naturais e humanos.
Na região de Corupá, inúmeras famílias rurais se beneficiam da produção das bananas
em um ambiente único e inigualável, não apenas pelas peculiaridades de clima e de relevo,
mas também pelo saber-fazer, pelas tradições e culturas. Produzir banana é uma atividade
emblemática na região, e o produto está presente na agricultura, nas festas e nos eventos,
na arquitetura, no artesanato e no lazer.
Inpi concede indicação geográfica à banana de Corupá. Disponível em: www.gov.br/inpi. Acesso em: 5 nov. 2021 (adaptado).
A certificação produtiva apresentada no texto favorece a região citada por promover a
TEXTO I
O dispositivo panóptico organiza unidades espaciais que permitem ver sem parar e
reconhecer imediatamente. Em suma, o princípio da masmorra é invertido; ou antes, de suas
três funções — trancar, privar de luz e esconder — só se conserva a primeira e suprimem-se
as outras duas. A visibilidade é uma armadilha. Fazer com que a vigilância seja permanente
em seus efeitos, mesmo se é descontínua em sua ação; que a perfeição do poder tenda a
tornar inútil a atualidade de seu exercício; que esse aparelho arquitetural seja uma máquina
de criar e sustentar uma relação de poder independente daquele que o exerce.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vozes, 1987 (adaptado).
LAERTE. Disponível em: www.laerte.art.br. Acesso em: 25 nov. 2021.
O objetivo do modelo de vigilância descrito nos textos I e II aponta para o(a)
Pode chamar de fake news, notícias falsas de internet, fraude informativa, informações
falsas, ou até de misinformation, se prefere inglês, que você estará designando corretamente
a mesma doença informacional que se disseminou como uma pandemia pela vida pública
mundo afora nos últimos anos, e cujos principais sintomas nas pessoas infectadas consistem
na perda da capacidade de distinguir a verdade, de lidar adequadamente com fatos e dados
e de tomar decisões bem-informadas. Sabe-se que o portador do vírus se torna alérgico a
fatos e evita a todo custo a dissonância cognitiva, isto é, entrar em contato com informações
que não satisfaçam os seus desejos e com relatos que se choquem com as suas crenças.
DOURADO, T.; GOMES, W. O que são, afinal, fake news, enquanto fenômeno de comunicação política? In: Anais do VIII Compolítica, Brasília, 2019. Disponível em: http://compolitica.org. Acesso em: 7 out. 2021.
Qual é a consequência do fenômeno apresentado no texto para a vida democrática?
Foi relevante uma lei aprovada pelo velho Parlamento, que sancionou legalmente a
oposição entre proletariado e burguesia, com esta elevada à categoria de classe dominante.
A lei em questão, aprovada em 1824, anulava todas as disposições precedentes que, até
então, proibiam aos operários associar-se para a defesa de seus interesses. Os operários
conquistaram assim um direito que, até esta data, era um privilégio reservado à aristocracia
e à burguesia: a liberdade de associação.
ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2008 (adaptado).
A conquista do direito mencionado no texto possibilitou aos trabalhadores a constituição de
Deputados que participaram da Conferência da Organização das Nações Unidas (ONU)
sobre Mudanças Climáticas, na Escócia, avaliaram a participação do Brasil e apontaram o
“dever de casa” do país a partir de agora. A COP-26 reuniu quase 200 países em busca de
ações efetivas para a redução das emissões de gases que aceleram o aquecimento global.
O Brasil atualizou sua Contribuição Nacional Determinada (NDC), ou seja, a meta voluntária
de redução das emissões de gases que comprometem a qualidade do ar: a previsão de
corte nas emissões passou de 43% para 50% até 2030. O país também reafirmou a meta de
neutralidade climática até 2050.
Disponível em: www.camara.leg.br. Acesso em: 24 nov. 2021 (adaptado).
Considerando os objetivos da conferência citada, a indústria brasileira, nos próximos anos,
deverá
As greves operárias que eclodiram em São Paulo, em junho de 1917, se tornariam o símbolo
não só da miséria social vivida pela classe no período, mas também de rebeldia e revolta de
mulheres e homens. Naquele momento, as mulheres ocupavam quase 34% da mão de obra,
e no setor têxtil o número de empregadas superava o de homens. Na Fábrica de Fósforos
Pauliceia, os homens chegavam a receber diárias de 4 mil réis, mas havia lá cem mulheres
empregadas que não recebiam mais que 1 800 réis por dia. A manhã de 17 de outubro de
1917 nasceu com uma paralisação numa das fábricas de Matarazzo, a Mariângela. A notícia
veiculada informava que as operárias do ramo têxtil reivindicavam aumento de 20% dos
salários em atitude pacífica.
FRACCARO, G. C. C. Mulheres, sindicato e organização política nas greves de 1917 em São Paulo. Revista Brasileira de História, n. 76, 2017 (adaptado).
A situação dessas trabalhadoras coloca em evidência a
O Rio Paraíba corria bem próximo ao cercado. E era tudo. Em tempos antigos fora muito
mais estreito. Os marizeiros e as ingazeiras apertavam as duas margens e as águas corriam
em leito mais fundo. Agora era largo e, quando descia nas grandes enchentes, fazia medo.
Contava-se o tempo pelas eras das cheias. Isto se deu na cheia de 1893, aquilo se fez depois
da cheia de 1868. Para nós, meninos, o rio era mesmo a nossa serventia nos tempos de
verão, quando as águas partiam e se retinham nos poços. Os moleques saíam para lavar os
cavalos e íamos com eles. Punham-se os animais dentro d’água e ficávamos nos banhos,
nos cangapés. O leito do rio cobria-se de junco e faziam-se plantações de batata-doce pelas
vazantes. Era o bom rio da seca a pagar o que fizera de mau nas cheias devastadoras.
E quando ainda não partia a corrente, o povo grande do engenho armava banheiros de palha
para o banho das moças. O rio para mim seria um ponto de contato com o mundo.
RÊGO, J. L. Meus verdes anos. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1956.
Ao apresentar relações no espaço geográfico, o texto descreve mudanças associadas a
O Estado surge pelo fato de ser o homem um animal naturalmente social, político. O Estado
provê, inicialmente, a satisfação daquelas necessidades materiais, negativas e positivas,
defesa e segurança, conservação e engrandecimento, de outro modo irrealizáveis. Mas o seu
fim essencial é espiritual, isto é, deve promover a virtude e, consequentemente, a felicidade
dos súditos mediante a ciência.
ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).
Segundo o autor, é função do Estado garantir o(a)
Saga da Amazônia
Mas o dragão continua a floresta devorar.
E quem habita essa mata, pra onde vai se mudar?
Corre índio, seringueiro, preguiça, tamanduá.
Tartaruga, pé ligeiro, corre, corre tribo dos Kamaiurá.
FARIAS, V. Disponível em: www.letras.com.br. Acesso em: 15 out. 2021 (fragmento).
Estudiosos do Instituto de Antropologia Evolucionária de Leipzig, na Alemanha, colocaram
um chimpanzé em um quarto com a visão de suculentos pedaços de comida trancados dentro
de um armário. A um segundo chimpanzé era dada, então, a oportunidade de liberar a comida,
porém, sem usufruir dela. Em aproximadamente 80% das vezes, eles tomaram a decisão mais
caridosa e liberaram o alimento para o outro chimpanzé.
Estudos mostram caridade no mundo animal. Disponível em: http://revistagalileu.globo.com. Acesso em: 17 out. 2021.
Considerando nossa relação com outros, o experimento envolvendo os chimpanzés ilustra
qual tipo de comportamento moral humano?
Uma missão internacional de investigação, em setembro de 2017, documentou os impactos
sociais e ambientais causados pela expansão do agronegócio e pela especulação de terras
na região do Matopiba em sete comunidades no sul do Piauí. Os resultados mostraram que a
população sofre com as graves consequências do desmatamento, da perda da biodiversidade
e da contaminação generalizada do solo, da água e do gado por agrotóxicos.
Relatório sobre o Matopiba aponta impactos ambientais e sociais da financeirização de terras. Disponível em: https://cimi.org.br. Acesso em: 13 out. 2021.
Os impactos socioambientais descritos no texto provocam a
ORGAZ, C. Como a elogiada “agricultura verde” da Europa pode estar prejudicando o meio ambiente no Brasil. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 17 out. 2021.
O texto apresenta uma ação da Europa na América Latina que ocorre pela combinação dos
seguintes elementos:
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