Consulte o caderno de questões do ENEM 2018, 1º dia, aplicação regular. O PDF foi obtido na página oficial de provas e gabaritos do Inep. O gabarito oficial está disponível para download.
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GARGESH, R. South Asian Englishes. In: KACHRU, B. B.; KACHRU, Y.; NELSON, C. L.
(Eds.).The Handbook of World Englishes. Singapore: Blackwell, 2006.
A poetisa Kamala Das, como muitos escritores indianos, escreve
suas obras em inglês, apesar de essa não ser sua primeira língua.
Nesses versos, ela
TEXTO I
A Free World-class Education for Anyone Anywhere
The Khan Academy is an organization on a mission. We're a not-
for-profit with the goal of changing education for the better by providing
a free world-class education to anyone anywhere. All of the site's
resources are available to anyone. The Khan Academy's materials and
resources are available to you completely free of charge.
Disponível em: www.khanacademy.org. Acesso em: 24 fev. 2012 (adaptado).
TEXTO II
I didn't have a problem with Khan Academy site until very
recently. For me, the problem is the way Khan Academy is
being promoted. The way the media sees it as “revolutionizing
education”. The way people with power and money view
education as simply “sit-and-get”. If your philosophy of education
is “sit-and-get”, i.e., teaching is telling and learning is listening,
then Khan Academy is way more efficient than classroom
lecturing. Khan Academy does it better. But TRUE progressive
educators, TRUE education visionaries and revolutionaries don't
want to do these things better. We want to DO BETTER THINGS.
Disponível em: http://fnoschese.wordpress.com. Acesso em: 2 mar. 2012.
Com o impacto das tecnologias e a ampliação das redes sociais,
consumidores encontram na internet possibilidades de opinar
sobre serviços oferecidos. Nesse sentido, o segundo texto, que
é um comentário sobre o site divulgado no primeiro, apresenta a
intenção do autor de
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El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a
las 5:30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el
obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones
donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el
sueño, pero al despertar se sintió por completo salpicado de
cagada de pájaros. “Siempre soñaba con árboles”, me dijo Plácida
Linero, su madre, evocando 27 años después los pormenores
de aquel lunes ingrato. “La semana anterior había soñado que
iba solo en un avión de papel de estaño que volaba sin tropezar
por entre los almendros”, me dijo. Tenía una reputación muy bien
ganada de intérprete certera de los sueños ajenos, siempre que
se los contaran en ayunas, pero no había advertido ningún augurio
aciago en esos dos sueños de su hijo, ni en los otros sueños con
árboles que él le había contado en las mañanas que precedieron a
su muerte.
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sociedad en la escuela: los alumnos tienen que finalizar la
escolarización con un buen conocimiento, por lo menos, de las
tres lenguas curriculares: catalán, castellano e inglés (o francés,
idiomas en la escuela tiene en cuenta las relaciones entre las
diferentes lenguas: la mejor enseñanza de una lengua incide en
la mejora de todas las demás. Se trata de educar en y para la
del Multilingüismo, que se celebrará en Barcelona,
debatirá sobre la gestión del multilingüismo en el aula.
El objetivo es difundir propuestas para el aprendizaje integrado
de idiomas y presentar experiencias prácticas de gestión de la
diversidad lingüística presente en las aulas.
o catalão e o espanhol. Além dessas, ensinam-se outras línguas
nas escolas. De acordo com o texto, para administrar a variedade
linguística nas aulas, é necessário
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— Famigerado? [...]
— Famigerado é “inóxio”, é “célebre”, “notório”, “notável”...
— Vosmecê mal não veja em minha grossaria no não entender.
Mais me diga: é desaforado? É caçoável? É de arrenegar?
Farsância? Nome de ofensa?
— Vilta nenhuma, nenhum doesto. São expressões neutras, de
outros usos...
— Pois... e o que é que é, em fala de pobre, linguagem de em
dia de semana?
— Famigerado? Bem. É: “importante”, que merece louvor, respeito...
Na sociologia e na literatura, o brasileiro foi por vezes tratado
como cordial e hospitaleiro, mas não é isso o que acontece nas
redes sociais: a democracia racial apregoada por Gilberto Freyre
passa ao largo do que acontece diariamente nas comunidades
virtuais do país. Levantamento inédito realizado pelo projeto
Comunica que Muda [...] mostra em números a intolerância do
internauta tupiniquim. Entre abril e junho, um algoritmo vasculhou
plataformas [...] atrás de mensagens e textos sobre temas sensíveis,
como racismo, posicionamento político e homofobia. Foram
identificadas 393 284 menções, sendo 84% delas com abordagem
negativa, de exposição do preconceito e da discriminação.
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FERREIRA, M. S. Aptidão física e saúde na educação física escolar: ampliando o
enfoque. RBCE, n. 2, jan. 2001 (adaptado).
O segundo texto, que propõe uma reflexão sobre o primeiro
acerca do impacto de mudanças no estilo de vida na saúde,
apresenta uma visão
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POLESSO, N. B. Vó, a senhora é lésbica? Amora. Porto Alegre: Não Editora, 2015 (fragmento).
A situação narrada revela uma tensão fundamentada na
perspectiva do
Ó Pátria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, de amor eterno seja símbolo
O lábaro que ostentas estrelado,
E diga o verde-louro dessa flâmula
— “Paz no futuro e glória no passado.”
Mas, se ergues da justiça a clava forte,
Verás que um filho teu não foge à luta,
Nem teme, quem te adora, a própria morte.
Terra adorada,
Entre outras mil,
És tu, Brasil,
Ó Pátria amada!
Dos filhos deste solo és mãe gentil,
Pátria amada, Brasil!
Hino Nacional do Brasil. Letra: Joaquim Osório Duque Estrada. Música:
justificado por tratar-se de um(a)
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O trabalho não era penoso: colar rótulos, meter vidros em
caixas, etiquetá-las, selá-las, envolvê-las em papel celofane,
branco, verde, azul, conforme o produto, separá-las em dúzias...
Era fastidioso. Para passar mais rapidamente as oito horas
havia o remédio: conversar. Era proibido, mas quem ia atrás de
proibições? O patrão vinha? Vinha o encarregado do serviço?
Calavam o bico, aplicavam-se ao trabalho. Mal viravam as
costas, voltavam a taramelar. As mãos não paravam, as línguas
não paravam. Nessas conversas intermináveis, de linguagem
solta e assuntos crus, Leniza se completou. Isabela, Afonsina,
Idália, Jurete, Deolinda – foram mestras. O mundo acabou de
se desvendar. Leniza perdeu o tom ingênuo que ainda podia ter.
Ganhou um jogar de corpo que convida, um quebrar de olhos
que promete tudo, à toa, gratuitamente. Modificou-se o timbre de
sua voz. Ficou mais quente. A própria inteligência se transformou.
Tornou-se mais aguda, mais trepidante.
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ROSA, R. Grande sertão: veredas: adaptação da obra de João Guimarães Rosa.
São Paulo: Globo, 2014 (adaptado).
A imagem integra uma adaptação em quadrinhos da obra Grande
sertão: veredas, de Guimarães Rosa. Na representação gráfica, a
inter-relação de diferentes linguagens caracteriza-se por
Tanto os Jogos Olímpicos quanto os Paralímpicos são mais
que uma corrida por recordes, medalhas e busca da excelência.
Por trás deles está a filosofia do barão Pierre de Coubertin,
fundador do Movimento Olímpico. Como educador, ele viu nos
Jogos a oportunidade para que os povos desenvolvessem
valores, que poderiam ser aplicados não somente ao esporte,
mas à educação e à sociedade. Existem atualmente sete valores
associados aos Jogos. Os valores olímpicos são: a amizade,
a excelência e o respeito, enquanto os valores paralímpicos são:
a determinação, a coragem, a igualdade e a inspiração.
MIRAGAYA, A. Valores para toda a vida. Disponível em: www.esporteessencial.com.br. Acesso em: 9 ago. 2017 (adaptado).
No contexto das aulas de Educação Física escolar, os valores
olímpicos e paralímpicos podem ser identificados quando o colega
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Disponível em: www.moma.org. Acesso em: 18 abr. 2018 (adaptado).
No fotograma de Man Ray, o “distanciamento da representação
figurativa” a que se refere o Texto I manifesta-se na
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A história do futebol é uma triste viagem do prazer ao
dever. [...] O jogo se transformou em espetáculo, com poucos
protagonistas e muitos espectadores, futebol para olhar, e o
espetáculo se transformou num dos negócios mais lucrativos do
mundo, que não é organizado para ser jogado, mas para impedir
que se jogue. A tecnocracia do esporte profissional foi impondo um
futebol de pura velocidade e muita força, que renuncia à alegria,
atrofia a fantasia e proíbe a ousadia. Por sorte ainda aparece
nos campos, [...] algum atrevido que sai do roteiro e comete o
disparate de driblar o time adversário inteirinho, além do juiz e
do público das arquibancadas, pelo puro prazer do corpo que se
lança na proibida aventura da liberdade.
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As duas imagens são produções que têm a cerâmica como
matéria-prima. A obra Estrutura vertical dupla se distingue da urna
funerária marajoara ao
o que será que ela quer
essa mulher de vermelho
alguma coisa ela quer
pra ter posto esse vestido
não pode ser apenas
uma escolha casual
podia ser um amarelo
verde ou talvez azul
mas ela escolheu vermelho
ela sabe o que ela quer
e ela escolheu vestido
e ela é uma mulher
então com base nesses fatos
eu já posso afirmar
que conheço o seu desejo
caro watson, elementar:
o que ela quer sou euzinho
sou euzinho o que ela quer
só pode ser euzinho
o que mais podia ser
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Certa vez minha mãe surrou-me com uma corda nodosa que
me pintou as costas de manchas sangrentas. Moído, virando
a cabeça com dificuldade, eu distinguia nas costelas grandes
lanhos vermelhos. Deitaram-me, enrolaram-me em panos
molhados com água de sal – e houve uma discussão na família.
Minha avó, que nos visitava, condenou o procedimento da filha e
esta afligiu-se. Irritada, ferira-me à toa, sem querer. Não guardei
ódio a minha mãe: o culpado era o nó.
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No Segundo Congresso Internacional de Ciências
Geográficas, em 1875, a que compareceram o presidente da
República, o governador de Paris e o presidente da Assembleia,
o discurso inaugural do almirante La Roucière-Le Noury expôs
a atitude predominante no encontro: “Cavalheiros, a Providência
nos ditou a obrigação de conhecer e conquistar a terra. Essa
ordem suprema é um dos deveres imperiosos inscritos em
nossas inteligências e nossas atividades. A geografia, essa
ciência que inspira tão bela devoção e em cujo nome foram
sacrificadas tantas vítimas, tornou-se a filosofia da terra”.
A existência em Jerusalém de um hospital voltado para
o alojamento e o cuidado dos peregrinos, assim como
daqueles entre eles que estavam cansados ou doentes,
fortaleceu o elo entre a obra de assistência e de caridade e
a Terra Santa. Ao fazer, em 1113, do Hospital de Jerusalém
um estabelecimento central da ordem, Pascoal II estimulava
a filiação dos hospitalários do Ocidente a ele, sobretudo
daqueles que estavam ligados à peregrinação na Terra Santa
ou em outro lugar. A militarização do Hospital de Jerusalém
não diminuiu a vocação caritativa primitiva, mas a fortaleceu.
DEMURGER, A. Os Cavaleiros de Cristo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002 (adaptado).
O acontecimento descrito vincula-se ao fenômeno ocidental do(a)
A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe
de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe
não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de
coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não é
um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever
de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder.
Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem
surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe,
para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que
lhe reconhece a sociedade. Mas evidentemente prestígio não
significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua
tarefa de pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra.
CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro:
com o do Estado liberal burguês porque se baseia em:
O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da
evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar
a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu
que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia
absolutamente positiva, só conseguiram ser filósofos na medida
em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no
saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movimento que leva
incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e
um certo repouso neste movimento.
MERLEAU-PONTY, M. Elogio da filosofia. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado).
O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos
constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por
Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa
Parks, apresentada em fotografia ao lado de Martin Luther King.
O veículo alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a)
Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra
“Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito,
essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos
conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade
e no pensamento é maior do que o que existe apenas no
pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra
“Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa
palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência
de Deus é evidente.
ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens.
São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).
Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que
sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os
homens se dá em razão de uma
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BARROS, J. In: SOUZA, L. M. Inferno atlântico: demonologia e colonização:
séculos XVI-XVIII. São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
Os soviéticos tinham chegado a Cuba muito cedo na década de
1960, esgueirando-se pela fresta aberta pela imediata hostilidade
norte-americana em relação ao processo social revolucionário.
Durante três décadas os soviéticos mantiveram sua presença em
Cuba com bases e ajuda militar, mas, sobretudo, com todo o apoio
econômico que, como saberíamos anos mais tarde, mantinha
o país à tona, embora nos deixasse em dívida com os irmãos
soviéticos – e depois com seus herdeiros russos – por cifras que
chegavam a US$ 32 bilhões. Ou seja, o que era oferecido em
nome da solidariedade socialista tinha um preço definido.
Anamorfose é a transformação cartográfica espacial em que a forma dos objetos é distorcida, de forma a realçar o tema. A área das unidades espaciais às quais o tema se refere é alterada de forma proporcional ao respectivo valor.
GASPAR, A. J. Dicionário de ciências cartográficas. Lisboa: Lidel, 2004.
A técnica descrita foi aplicada na seguinte forma de representação do espaço:
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A situação demográfica de Israel é muito particular. Desde
1967, a esquerda sionista afirma que Israel deveria se desfazer
rapidamente da Cisjordânia e da Faixa de Gaza, argumentando a
partir de uma lógica demográfica aparentemente inexorável. Devido
à taxa de nascimento árabe ser muito mais elevada, a anexação
dos territórios palestinos, formal ou informal, acarretaria dentro de
uma ou duas gerações uma maioria árabe “entre o rio e o mar”.
condução política desse Estado identificado ao(à)
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para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto
representava um(a)
Os portos sempre foram respostas ao comércio praticado
em grande volume, que se dá via marítima, lacustre e fluvial,
e sofreram adaptações, ou modernizações, de acordo com
um conjunto de fatores que vão desde a sua localização
privilegiada frente a extensas hinterlândias, passando por
sua conectividade com modernas redes de transportes que
garantam acessibilidade, associados, no atual momento, à
tecnologia, que os transformam em pontas de lança de uma
economia globalizada que comprime o tempo em nome da
produtividade e da competitividade.
O século XVIII é, por diversas razões, um século
diferenciado. Razão e experimentação se aliavam no que se
acreditava ser o verdadeiro caminho para o estabelecimento
do conhecimento científico, por tanto tempo almejado. O fato, a
análise e a indução passavam a ser parceiros fundamentais da
razão. É ainda no século XVIII que o homem começa a tomar
consciência de sua situação na história.
ODALIA, N. In: PINSKY, J.; PINSKY, C. B. História da cidadania.
São Paulo: Contexto, 2003.
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O encontro entre o Velho e o Novo Mundo, que a descoberta
de Colombo tornou possível, é de um tipo muito particular: é uma
guerra – ou a Conquista –, como se dizia então. E um mistério
continua: o resultado do combate. Por que a vitória fulgurante,
se os habitantes da América eram tão superiores em número
aos adversários e lutaram no próprio solo? Se nos limitarmos à
conquista do México – a mais espetacular, já que a civilização
mexicana é a mais brilhante do mundo pré-colombiano – como
explicar que Cortez, liderando centenas de homens, tenha
conseguido tomar o reino de Montezuma, que dispunha de
centenas de milhares de guerreiros?
Carta do cartunista Henrique de Souza Filho, conhecido como Henfil. In: HENFIL.
Cartas da mãe. Rio de Janeiro: Codecri, 1981 (adaptado).
No referido contexto histórico, a manifestação do cartunista Henfil
expressava uma crítica ao(à)
A primeira fase da dominação da economia sobre a vida
social acarretou, no modo de definir toda realização humana,
uma evidente degradação do ser para o ter. A fase atual, em
que a vida social está totalmente tomada pelos resultados da
economia, leva a um deslizamento generalizado do ter para
o parecer, do qual todo ter efetivo deve extrair seu prestígio
imediato e sua função última. Ao mesmo tempo, toda realidade
individual tornou-se social, diretamente dependente da força
social, moldada por ela.
Os seus líderes terminaram presos e assassinados.
A “marujada” rebelde foi inteiramente expulsa da esquadra.
Num sentido histórico, porém, eles foram vitoriosos.
A “chibata” e outros castigos físicos infamantes nunca mais foram
oficialmente utilizados; a partir de então, os marinheiros –
agora respeitados – teriam suas condições de vida melhoradas
significativamente. Sem dúvida fizeram avançar a História.
MAESTRI, M. 1910: a revolta dos marinheiros – uma saga negra. São Paulo: Global, 1982.
OLIVEIRA, J. Indígenas foram os primeiros a alterar o ecossistema da Amazônia.
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Os países industriais adotaram uma concepção diferente das
relações familiares e do lugar da fecundidade na vida familiar e
social. A preocupação de garantir uma transmissão integral das
vantagens econômicas e sociais adquiridas tem como resultado
uma ação voluntária de limitação do número de nascimentos.
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A presunção de que a superfície das chapadas e chapadões
representa uma velha peneplanície é corroborada pelo fato de
que ela é coberta por acumulações superficiais, tais como massas
de areia, camadas de cascalhos e seixos e pela ocorrência
generalizada de concreções ferruginosas que formam uma crosta
laterítica, denominada “canga”.
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Em algumas línguas de Moçambique não existe a palavra
“pobre”. O indivíduo é pobre quando não tem parentes.
A pobreza é a solidão, a ruptura das relações familiares
que, na sociedade rural, servem de apoio à sobrevivência.
Os consultores internacionais, especialistas em elaborar
relatórios sobre a miséria, talvez não tenham em conta o
impacto dramático da destruição dos laços familiares e das
relações de entreajuda. Nações inteiras estão tornando-se “órfãs”,
e a mendicidade parece ser a única via de uma agonizante
sobrevivência.
BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
A ressignificação contemporânea da ideia de fronteira compreende a
De acordo com as informações apresentadas, a seca de 2014, no
Sudeste, teve como causa natural o(a)
Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual
aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a
terra? Se estava ocioso e nada realizava”, dizem eles, “por que não
ficou sempre assim no decurso dos séculos, abstendo-se, como
antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento, uma
vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara,
como pode haver verdadeira eternidade, se n’Ele aparece uma
vontade que antes não existia?”
Rodrigo havia sido indicado pela oposição para fiscal duma
das mesas eleitorais. Pôs o revólver na cintura, uma caixa de
balas no bolso e encaminhou-se para seu posto. A chamada dos
eleitores começou às sete da manhã. Plantados junto da porta,
os capangas do Trindade ofereciam cédulas com o nome dos
candidatos oficiais a todos os eleitores que entravam. Estes, em
sua quase totalidade, tomavam docilmente dos papeluchos e
depositavam-nos na urna, depois de assinar a autêntica. Os que
se recusavam a isso tinham seus nomes acintosamente anotados.
VERISSIMO, E. O tempo e o vento. São Paulo: Globo, 2003 (adaptado).
Erico Verissimo tematiza em obra ficcional o seguinte aspecto
característico da vida política durante a Primeira República:
Então disse: “Este é o local onde construirei. Tudo pode
chegar aqui pelo Eufrates, o Tigre e uma rede de canais. Só um
lugar como este sustentará o exército e a população geral”. Assim
ele traçou e destinou as verbas para a sua construção, e deitou o
primeiro tijolo com sua própria mão, dizendo: “Em nome de Deus,
e em louvor a Ele. Construí, e que Deus vos abençoe”.
A agricultura ecológica e a produção orgânica de
alimentos estão ganhando relevância em diferentes partes
do mundo. No campo brasileiro, também acontece o mesmo.
Impulsionado especialmente pela expansão da demanda
de alimentos saudáveis, o setor cresce a cada ano, embora
permaneça relativamente marginalizado na agenda de
prioridades da política agrícola praticada no país.
AQUINO, J. R.; GAZOLLA, M.; SCHNEIDER, S. In: SAMBUICHI, R. H. R. et al. (Org.).
A política nacional de agroecologia e produção orgânica no Brasil: uma trajetória de
luta pelo desenvolvimento rural sustentável. Brasília: Ipea, 2017 (adaptado).
Que tipo de intervenção do poder público no espaço rural é capaz
de reduzir a marginalização produtiva apresentada no texto?
feminina:
Participação percentual do extrativismo vegetal e da silvicultura
no valor da produção primária florestal — Brasil — 1996-2014
No início da década de 1990, dois biólogos importantes,
Redford e Robinson, produziram um modelo largamente aceito
de “produção sustentável” que previa quantos indivíduos de cada
espécie poderiam ser caçados de forma sustentável baseado nas
suas taxas de reprodução. Os seringueiros do Alto Juruá tinham
um modelo diferente: a quem lhes afirmava que estavam caçando
acima do sustentável (dentro do modelo), eles diziam que não, que
o nível da caça dependia da existência de áreas de refúgio em que
ninguém caçava. Ora, esse acabou sendo o modelo batizado de
“fonte-ralo” proposto dez anos após o primeiro por Novaro, Bodmer
e o próprio Redford e que suplantou o modelo anterior.
CUNHA, M. C. Revista USP, n. 75, set.-nov. 2007.
No contexto da produção científica, a necessidade de
reconstrução desse modelo, conforme exposto no texto, foi
determinada pelo confronto com um(a)
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